(2) سورة آل عمران 20/.

(3) سورة آل عمران 75/.

(4) سورة الجمعة 2/.

(5) سورة آل عمران 20/.

(6) الطبري، محمد ابن جرير: جامع البيان عن تأويل آي القرآن، (بيروت: دار الفكر، د. ط، 1984 م) مجلد 143/ 3.

(7) علي: المفصل، ج 95/ 8.

(8) سورة العنكبوت 3 - 1/.

(9) الطبري: جامع البيان، مجلد 18 - 17/ 21.

(10) الواحدي، علي بن أحمد: أسباب النزول، (بيروت: دار المعرفة، د، ط، ت) ص 259 - 258.

(11) سورة الجمعة 2/.

(12) االقرطبي، محمد بن أحمد: الجامع لأحكام القرآن، تحقيق: أحمد عبد العليم البردوني، (بيروت: دار إحياء التراث العربي، د. ط. ت) ج 91/ 18.

(13) الراغب الأصفهاني، الحسين بن محمد: المفردات في غريب القرآن، تحقيق: محمد سيد الكيلاني، (بيروت: دار المعرفة، د. ط. ت) ص 23.

(14) الآلوسي، شهاب الدين محمود: روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني، (بيروت: دار إحياء التراث العربي، ط 4، 1985 م) ج 17/ 21.

(15) علي: المفصل، ج 106/ 8.

(16) سورة البقرة 78/.

(17) الطبري: جامع البيان، ج 94/ 28.

(18) الشوكاني، محمد بن علي بن محمد: فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير، (بيروت: دار الفكر، د. ط. ت) ج 224/ 5.

(19) سورة الأعراف، 157 - 156/.

(20) أحمد محمد شاكر: دائرة المعارف الإسلامية، ترجمة: أحمد الشنتناوي، إبراهيم زكي خورشيد وعبد الحميد يونس، (بيروت: دار المعرفة، د. ط. ت) مج 646/ 2، مقال: الأمي.

(21) شاهين، عبد الصبور: تاريخ القرآن، (د. م: دار القلم، د. ط، 1966 م) ص 53، وعليه يكون معنى (النبي الأمي) : نبي الوثنيين، أي: الذي بعث إلى الوثنيين غير أهل الكتاب، مع الإقرار بأن النبي كان أميًّا أيضًا بمعنى الجهل بالقراءة والكتابة.

(22) القسطلاني، أحمد بن محمد: إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري، (مصر: دار الفكر، المطبعة الأميرية، 1304 هـ) ج 359/ 3.

(23) المرجع السابق، ج 359/ 3.

(24) ابن كثير، إسماعيل بن عمر: تفسير القرآن العظيم، (بيروت: دار الفكر، د. ط، 1401 هـ) ج 117/ 1.

(25) الأسد، ناصر الدين: مصادر الشعر الجاهلي وقيمتها التاريخية، (بيروت: دار الجيل، ط 7، 1988 م) ص 46 - 45.

(26) ابن قتيبة: كتاب تأويل مختلف الحديث، ص 287.

(27) شاهين: تاريخ القرآن، ص 67.