يجوز لأحد أن يقرأ بغير طريقهم [1] ، فمعنى بين بين من جهة التركيب العربي في اللفظ أي: بين الهمزة وبين الحرف المجانس لحركتها فحذف ما بين الظرفين والعاطف ورَكَّب الظرفين فجعلها اسمًا واحدًا مبنيًا لتضمنه [2] معنى حرف العطف على حد خمسة عشر ونحوه وقال الشاعر [3] : وبعض القوم يسقط بينَ بينَ [4] .

أصله: بين هذا وبين هذا، ففعل به ما ذكرنا، ثم اعلم أن القراء والنحويين ذكروا للحروف مخارج وعينوها وحققوها، ولم يذكر أحد منهم للمسهلة مخرجًا معينًا وحيزًا محققًا لكونها من الفروع لا من الأصول [5] ، فهذا أدل دليل على أنها لا مخرج لها معين،

(1) يعني في الأقطار المغربية حيث انحصرت الطرق المعروفة المعتبرة عندهم فيما نقله أصحاب هذه الطرق.

(2) في الأصل (لتحصنه) وهو تصحيف ظاهر.

(3) القائل هو عبيد بن الأبرص (ديوانه ص 141) ولسان العرب لابن منظور: مادة (بين) مجلد 13 ص 66 عمود 2، قال ابن منظور: (والهمزة المخففة تسمى همزة بين بين، وقالوا: بين بين يريدون التوسط) .

(4) تمام البيت:

.نحمي ... حقيقتنا وبعض القوم يسقط بين بينا

انظر: ديوان عبيد بن الأبرص (ص 141) .

قال ابن منظور (13/ 67) : قال الجوهري: وسميت بين بين لضعفها، وأنشد بيت عبيد بن الأبرص: وبعض القوم يسقط بين بينا

أي تساقط ضعيفًا غير معتد به ... الخ.

(5) قسم القراء والمجودون والنحاة الحروف إلى قسمين: أ - حروف أصلية وهي الحروف الهجائية التسعة والعشرين. ب - وحروف فرعية: ومن هذه الحروف الهمزة المسهلة (بين بين) والنون المخفاة والألف الممالة والصاد المشمة زايًا وغيرها. انظر الكتاب لسيبويه (4/ 432) والرعاية لمكي (ص 107) .