ومن ذلك أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: (في خمس من الإبل شاة) (1) ، وكلمة في حقيقة للظرف وعين الشاة لا توجد في الإبل، فلمّا أجاز إخراجها من الإبل وليست منها دلّ ذلك على المراد قدرها من المال.

وكذلك رأى النبي صلى الله عليه وآله وسلم في إبل الصدقة ناقة كَوْماء (2) فغضب على المصدق، وقال: (ألم أنهكم عن أخذ كرائم أموال الناس، فقال الساعي: أخذتها ببعيرين من إبل الصدقة، فقال: نعم إذًا) (3) . كما رواه ابن أبي شيبة في (( مصنفه ) ) (4) : حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن مجالد عن قيس ابن أبي حازم عن الصُنابحيّ الأحمسي (5) قال: (إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أبصر ناقة مسنّة في إبل الصدقة فغضب، وقال: قاتل الله صاحب هذه النّاقة. فقال: يا رسول الله إنّي ارتجعتها(6) ببعيرين من حواشي الصدقة. قال: فنعم إذًا) (7) .

(1) في المستدرك 1: 549، وجامع الترمذي 3: 17، وسنن البيهقي الكبير 4: 88، وسنن أبي داود 2: 98، وسنن ابن ماجة 1: 573، وغيرها.

(2) الكوماء: الناقة العظيمة السنام. ينظر: طلبة الطلبة ص16، وغيره.

(3) ولفظه في سنن البيهقي الكبير 4: 133: عن قيس بن أبي حازم عن النبي (:(إنه رأى في إبل الصدقة ناقة كوماء فسأل عنها، فقال المصدق: إني أخذتها بإبل. فسكت) .

(4) مصنف ابن أبي شيبة 5: 53.

(5) زاد في النسخة المحققة عن الأعمش. ولم أقف عليها في المصنف ولا في سنن البيهقي ولا في مسند أحمد، فليحرر.

(6) الارتجاع أن يأخذ سنا مكان سن كذلك فسره أبو عبيد فقال: إذا أوجبت على رب المال أسنان من الإبل فأخذ المصدق مكانها أسنانا فوقها أو دونها فتلك التي أخذ رجعة بكسر الراء؛ لأنه ارتجعها من التي وجبت على ربها. ينظر: التحقيق 2: 32، وغيره.

(7) لفظه عند أحمد في المسند 4: 349: عن الصنابحي قال: (رأى رسول الله( في إبل الصدقة ناقة مسنة فغضب، وقال: ما هذه. فقال: يا رسول الله إنى ارتجعتها ببعيرين من حاشية الصدقة. فسكت) .