33-روى مسلم في الصحيح من حديث سعد بن أبي وقاص، أن النبي ?

قال: (( مَنْ أَكَلَ سَبْعَ تَمَراتٍ [مِمَّا بَيْنَ لابَتَيْها حينَ يُصْبِحْ] (1) ، لَمْ يَضُرَّهُ سُمٌّ (2)

حَتَّى يُمْسي )) (3) .

34-وروى البخاري [ومسلم] (4) في الصحيحين من حديث سعد (5) أيضًا، عن النَّبي ? قَالَ: (( مَنْ تَصَبَّحَ كُلَّ يومٍ بسَبْع تَمَراتٍ عَجْوَةً، لَمْ يَضُرَّهُ في ذلك اليومِ سُمٌّ ولا سِحْر ) ) (6)

(1) ما بين المعكوفتين أثبته من صحيح مسلم، وهو مثبت في نسخ (ب) و (ج) و (د) ، والذي جاء في نسخة (أ) : (( من أكل سبع تمرات من بين لابتيها لم يضره سم حتى يمسي ) ).

(2) في نسختي (ج) و (د) : ( شيء ) بدل ( سم ) .

(3) تخريج الحديث رقم (33) :

صحيح مسلم، ح 154/2047، ص 1095، كتاب الأشربة 27 باب فضل تمر المدينة.

مسند الإمام أحمد، ح رقم 1442، ص 154، مسند سعد بن أبي وقاص.و ح رقم 1528، ص 160، مسند سعد بن أبي وقاص.

التاريخ الكبير، للبخاري 4/28، ح رقم 1854 مع اختلاف ببعض الألفاظ.

حلية الأولياء، لأبي نعيم 5/362.

مجمع الزوائد 5/41.

كنز العمال، ح رقم 28205.

(4) سقط من نسخة (أ) : ( مسلم ) ، وهو مثبت في باقي النسخ.

(5) في نسختي (ج) و (د) : ( سعيد ) بدل ( سعد ) ، والصحيح ما أثبتناه.

(6) تخريج الحديث رقم (34) :

صحيح البخاري 5445، ص 1037، كتاب الأطعمة، 43، باب العجوة.و5769، ص 1089، كتاب الطب، 52، باب الدواء بالعجوة للسحر. و5768، ص 1089، بلفظ: (( من اصطبح كل يوم تمرات عجوة... ) ).

وح 5799 ص 1091 (( من اصطبح بسبع تمرات عجوة...الخ ) ).

كتاب اللباس، 56 باب شرب السم والدواء به.

صحيح مسلم، ح 155، ص 1095، كتاب الأشربة، 27، باب فضل تمر المدينة.

مسند الحميدي1/188، ح رقم 70.

مسند أبي داود،ح رقم 3876،ص 591، كتاب الطب، 12، باب في تمر العجوة.

مسند الإمام أحمد، ح رقم 1571، ص 163، مسند سعد بن أبي وقاص.

مصنف ابن أبي شيبة 7/376، ح رقم 3528، كتاب الطب، 647، ما ذكروا في تمر عجوة هو للسم وغيره.