قال ابن تيمية [ بعد أن ذكر حديث الثلاثة المتزهدين ] : والأحاديث الموافقة لهذا كثيرة في بيان أن سنته التي هي الاقتصاد في العبادة وفي ترك الشهوات خير من رهبانية النصارى التي هي ترك عامة الشهوات من النكاح وغيره والغلو في العبادات صوما وصلاة . وقد خالف هذا بالتأويل ولعدم العلم طائفة من الفقهاء والعباد 0 اقتضاء الصراط ج: 1 ص: 105

وإذا كانت اللذة مطلوبة لنفسها فهي إنما تذم إذا أعقبت ألما أعظم منها أو منعت لذة خيرا منها وتحمد إذا أعانت على اللذة الدائمة المستقرة وهي لذة الدار الآخرة ونعيمها الذي هو أفضل نعيم وأجله 0 روضة المحبين ج: 1 ص: 156

عواقب اتباع الشهوة

مرض القلب:

ومرض القلوب نوعان مرض شبهة وشك ، ومرض شهوة وغي وكلاهما في القرآن قال تعالى في مرض الشبهة ( في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ( .

وأما مرض الشهوات فقال تعالى ( يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقتين فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض ( فهذا مرض شهوة الزنا . زاد المعاد 4 / ص 5

الأسير هو أسير شهوته وهواه ، ومتى أسرت الشهوة والهوى القلب تمكن منه عدوه وسامه سوء العذاب وصار كعصفور في كف طفل يسومها حياض الردى والطفل يلهو و يلعب 0 روضة المحبين ج: 1 ص: 103

الضلال عن الحق بسبب سكر الشهوة:

قال تعالى في قوم لوط (لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون) .

وهذا السكر أشد من سكر الخمر ، فإن سكر الخمر يكون يوما أو قريبا من يوم ، وأما سكر الشهوة والمحبة الفاسدة فقوي دائم ، وقد يصل إلى الجنون .

قالت جننت على رأسي فقلت لها العشق أعظم مما بالمجانين

العشق ليس يفيق الدهر صاحبه وإنما يصرع المجنون في الحين

قاعدة في المحبة ج: 1 ص: 83

الشهوة بريد الكفر والخروج عن الدين:

فإن الشهوة خطوة من خطوات الشيطان التي يتدرج بالعبد عن طريقها حتى يفسد عليه دينه وقد يخرجه منه .