فقد سمعتم إن النبي صلي الله عليه وعلى اله وسلم صام يوم عاشوراء وأمر الناس بصيامه ولكنه أمر أمته أن تخالف اليهود أن يصوموا يوم قبله أو يوما بعده وقال لو عشت الي قابل لتصومن التاسع يعني مع العاشر في سنتنا هذه اليوم العاشر يوم الاثنين والتاسع يوم الأحد أما يوم السبت فانه اليوم الثامن هكذا دلت السنة لان النبي صلي الله عليه وعلى اله وسلم أمر إذا لم يري هلال الشهر أن يكمل الشهر الذي قبله ثلاثين يوما وعلى هذا ليس هناك شك ولا ارتياب في يوم عاشوراء لان القاعدة الشرعية ولله الحمد واضحة إن رؤية الهلال فعلى حسب الرؤية وإذا لم يري الهلال فانه يكمل الشهر السابق ثلاثين يوما ولم نسمع انه رأي هلال هذا الشهر قبل تمام ذي الحجة ثلاثين يوما وعليه فنكمل ذي الحجة ثلاثين يوما ثم يكون دخول شهر المحرم فلا إشكال ولا قلق وقد كان يلحق بعض الناس بلبلة في دخول الشهر ولكن الأمر في السنة واضح ولله الحمد ومن كان من عادته أن يصوم ثلاثة أيام من كل شهر فصام الأحد والاثنين أجزئه ذلك لأنه يصدق عليه انه صام ثلاثة أيام من الشهر وفضل الله واسع والأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوي أيها الاخوة تعلمون ما حل بإخوانكم في إقليم كوسوفا وهم من مسلمين من أعدائكم وأعدائهم النصارى الكافرين بالله واليوم الآخر من القتل والتشريد وانتهاك الأعراض ولهذا ينبغي لنا أن ندعوا الله لهم في كل مناسبة أن ندعوا الله لهم في السجود وبعد التشهد الأخير وفي الليل وما بين الأذان والإقامة وفي كل حال أو موطن ترجأ فيه إجابة الدعاء وكان من توفيق الله لهذه الحكومة الموفقة أن أمرت أن يقنت الناس في صلاة الفجر بالدعاء لهم بالنصر وخذلان أعدائهم وعلى هذا فمن الغد يقنت لصلاة الفجر اقنتوا أيها الاخوة ليقنت إمام المسجد بجماعته بعد ركوعه في الركعة الثانية والقنوت هنا ليس قنوت الوتر أي ليس يقال فيه اللهم اهدنا فيمن هديت الي أخره لكنه قنوت بالدعاء لإخواننا بالنصر ولأعدائهم بالخذلان فيكفي مثلا أن تقول الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اللهم مجري السحاب وهازم الأحزاب اهزم أعداءنا الصرب وأذقهم الذل وفرق كلمتهم وشتت شملهم واهزم جندهم وانصر إخواننا المسلمين في كوسوفا على أعدائهم وامنحهم رقابهم وأموالهم يا رب العالمين وهذا كاف في الدعاء كاف في القنوت لان النبي صلي الله عليه وسلم لما قنت للنوازل لم يزد على دعاء مناسبا قليل حتى لا يمل الناس ويساموا من الدعاء إذن من الغد إنشاء الله يقنت الناس في صلاة الفجر بعد الركوع من الركعة الثانية وذلك امتثالا لأمر ولاة الأمر لان مثل هذه الأمور العامة يقتصر فيها على أمر ولي الأمر العام ولا ينفرد كل واحد بما يري فكل واحد منا ليس عليه الولاية على جميع الشعب ولا على المسلمين عموما وإنما الولاية لشخص واحد هو الذي يأمر أو لا يأمر بالقنوت فلما أمر بالقنوت صار الأمر مستحبا لوجوه الاول انه أمر من ولاة أمورنا ليس فيه معصية لله عز وجل وأمر ولي الأمر إذا لم يكن فيه معصية كان امتثاله من طاعة الله عز وجل ثانيا إن فيه دعاء لإخواننا المسلمين أن ينصرهم الله على عدوهم ثالثا إن فيه دعاء على أعداءنا وأعداءهم من النصارى المعتدين المجرمين رابعا إن فيه إيقاظ للهمم لان هذا أمر ليس بمعتاد إذا فعله الناس قالوا ما هذا واستيقظت هممهم وصار في ذلك دفع للمسلمين في نصرة إخوانهم وكذلك جاء من ولي الأمر أن نجمع لهؤلا ء لهؤلاء اللاجئين أن نجمع من أموالنا ما يكون لهم عونا في محنتهم التي نزلت بهم لحكمة الله وقدره وسنبين وسنقرأ إنشاء الله الكتاب الذي وردنا في هذا الأسبوع بعد صلاة الجمعة وسيكون على أبواب المساجد إخواننا يجمعون التبرعات فتبرعوا بما يتيسر بالريال والخمسة والعشرة والخمسين والمائة والمائتين بالأكثر من ذلك ولو بشيكات على أرصدتكم في محلها فان فضل الله واسع وقد ثبت عن النبي صلي الله عليه وعلى اله وسلم انه قال اتقوا النار ولو بشق تمرة) واخبر صلي الله عليه وسلم إن الإنسان إذا تصدق بما يعادل التمرة من كسب طيب ولا يقبل الله تعالي الا الطيب فان الله تعالي يأخذها بيمينه ويربيها حتى تكون مثل الجبل اخلصوا لله تعالي بالإنفاق في سبيل الله يثبكم الله الحسنة بعشرة أمثالها الي سبعمائة ضعف الي أضعاف كثيرة والإنسان إذا تصدق يريد
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)