251/- الجهل بحقيقة تربية النفس0
252/- فوائد من الابتلاء،270/ 271.
259/- أسباب السعادة:1 - أن يكون عارفًا بالنعيم الذي يطلبه2 - المعرفة بالعمل الموصل إليه 3 - الإرادة الجازمة لذلك العمل 4 - محبة صادقة لذلك النعيم.
260/- واجبات القلوب أشد وجوبًا من واجبات الأبدان، وآكد منها.
261/- مداخل للشيطان0
ـــ/- وأكثر ديانات الخلق إنما هي عادات أخذوها عن آباءهم وأسلافهم، وقلدوهم فيها، في الإثبات والنفي والحب والبغض، والموالاة والمعاداة0
262/- للعبد من العلو على حسب ما معه من الإيمان"وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين"وكذلك مدافعة الله عنه، وعزته، وولاية الله له، ومعيته له، ونصره 0
263/-"ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلًا"فمتى نقص إيمان العباد صار لعدوهم من الغلبة على حسب ذلك 0
276/- الناس عند إرسال الرسل إليهم بين أمرين:1 - أن يقولوا:آمنا 2 - أن يكفروا، فإن آمنوا امتحنهم الله0
280/- المخالف لله ورسوله ذليل، حتى لو اعتقدا عكس ذلك0
ــ/- حلاوة الإيمان، وعند المعصية تغيب عنه0
303/- بداية عبادة الأصنام0
309/- صور الجاهلية مع الأصنام 313،
391/- أسباب عبادة القبور0
329/- التفصيل في النفي لا مدح فيه0
343/- الفتنة بعبادة النار، والخيل ـ والبقر0
361/- الصابئة، والفلاسفة0
362/- شبهة الشرك0
363/- تفضيل الولي على النبي0
364/- ثمرة الجدال: والمحاجة والمجادلة إنما فائدتها طلب الرجوع والانتقال من الباطل إلى الحق، ومن الجهل إلى العلم، ومن العمى إلى الإبصار0
368/- داء التعطيل والشرك هو أصل بلاء العالم.
369/- الحكم التي جاءت بها الرسل عظيمة0
371/- أول من عرف عنه القول بقدم العالم أرسطوا0
372/- ألف ابن تيمية كتابين في الرد على أهل المنطق0
373/- عقيدة الفلاسفة وابن سيناء381،383.
382/- إمام المعطلين"فرعون".
385/- اختلاف عقيدة النصارى، والرد عليهم 386،396.
397/- هذه الأمة وقعت في محذورين:
1 -الغلو في المخلوق، حتى جعلوه شريكًا.
2 -تنقص الخالق وسبه، ورميه بالعظائم0
398/- قال عمر في النصارى: أهينوهم، ولا تظلموهم، فلقد سبوا الله مسبة ما سبه إياها أحد من البشر0
400/- المقدس قبلة الأنبياء0
401/- الحلف بالصليب0
404/- من تخطيط النصارى في تنصيرهم0
407/- أبيات في الرد على النصارى 414،
416/- خطر العالم المبتدع الجاهل0
419 /- عجائب آراء اليهود،432، وعقوبة الله لهم 439،
428/- فالطاعون بالرصد لمن بدل دين الله قولًا وعملًا 0
433/- سعة حلم الله تعالى0
434/- التسليم للنصوص0
445/- أنواع المحرم0
460/- مكر اليهود، وشركهم في صلاتهم 464،465، أذاهم للأنبياء. 468/ موفقهم من لوط/ واتهامهم 473/
473/- خلق الله لكل باطل وبهتان حملة، كما جعل للحق حمله 0
480/- معنى"بل جاء بالحق وصدق المرسلين".
ـــ/- هل التوراة مبدله،أم التبديل والتحريف وقع في التأويل دون التنزيل؟ واختار ابن تيمية الوسط في ذلك، وهو: أنه قد زيد فيها، وغير ألفاظ يسيرة منها، ولكن أكثرها باق على ما أنزل عليه، والتبديل في يسير منها0
486/- في الحاشية، حديث:أنا ابن الذبيحين0 لا أصل له بهذا اللفظ00""
495/- صلاة اليهود وخرافاتهم.
انتهى
ضحى الثلاثاء 8/ 8/20هـ
ـ [أبو عمر البديري] ــــــــ [17 - 11 - 04, 02:04 م] ـ
"فوائد من المقاصد الحسنة للسخاوي ت902هـ"
5/ كتب البخاري على حديث موضوع:"من حدّث بهذا استوجب الضرب الشديد والحبس الطويل."
5/ العهد على الراوي ومن أسند فقد برئ.
6/ المؤلفات في الموضوعات على نوعين:1 - ماقصد به المؤلف ذكر الرجال الكذابين
والضعفاء وذكر جملة من أحاديثهم الموضوعة 2 - ماقصد ذكر الأحاديث الموضوعة، وفي كلا الأمرين تصانيف.
7/ابن الجوزي متساهل في الحكم على الحديث بالوضع، فقد ذكر أحاديث في مسلم في""
الموضوعات"وأورد أحاديث ضعيفة أيظًا."
8/ كتاب الكتاني"تنزيه الشريعة"أكمل كتاب في بابه.
33/ قال الفضيل: لم يدرك عندنا ماأدرك بكثير صلاة ولا صيام، وإنما بسخاء الأنفس
وسلامة الصدور، والنصح للأمة"."
39/ كم من كتاب تصفحته وقلت في نفسي أصلحته
حتى إذا طالعته ثانيًا وجدت تصحيفًا فصححته
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)