الحرميان وأبو جعفر: { (سنقتل) } [1] بفتح النون وضم التاء مخففا، والباقون بضم النون وكسر التاء مشددا.

أبو بكر وابن عامر: { (يعرشون) } [2] هنا وفي النحل [3] بضم الراء، والباقون بكسرها [4] .

حمزة والكسائي وخلف: { (يعكفون) } [5] بكسر الكاف والباقون بضمها [6] .

ابن عامر: { (وإذ أنجاكم) } [7] بألف بعد الجيم من غير ياء [ولا] [8] نون [9] ، والباقون بالياء والنون وألف بعدها [10] . [11] .

نافع: (يقتلون أبناءكم) بفتح الياء وإسكان القاف وضم التاء مخففا، والباقون بضم الياء وفتح القاف وكسر التاء / مشددا. [وواعدنا قد ذكر] } [12] .

(1) من قوله تعالى: (قال سنقتّل أبنآءهم ونستحى نسآءهم) [الأعراف: 127] .

(2) من قوله تعالى: (ودمّرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون)

[الأعراف: 137] .

(3) من قوله تعالى: (أن اتّخذى من الجبال بيوتا ومن الشّجر وممّا يعرشون) [النحل: 68] .

(4) وهما لغتان في مضارع عرش، إذا بنى بناء من خشب، والعرش في الاصل: الشيء المسقّف ومنه قيل عرشت الكرم وعرّشته إذا جعلت له كهيئة السقف. ر: المفردات / 329ومختار الصحاح / 178.

(5) من قوله تعالى: (فأتوا على قوم يعكفون على أصنام لّهم) الآية / 138.

(6) هما لغتان في مضارع عكف، ومعنى العكوف: الإقامة على الشيء ولزومه. إبراز المعاني / 481 وفتح القدير 2/ 240.

(7) من قوله تعالى: (وإذ أنجينكم مّن ءال فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون أبناءكم ويستحيون نسآءكم وفى ذلكم بلآء من ربّكم عظيم) [الاعراف: 141] .

(8) ل: بلا، والتصويب من بقية النسخ.

(9) لمناسبة قوله (قال أغير الله أبغيكم إلها وهو فضّلكم على العلمين) [الأعراف: 140] وهذه القراءة موافقة لرسم المصحف الشامي.

(10) على الالتفات من الغيبة إلى التكلم. وهذه القراءة موافقة لرسم بقية المصاحف. ر:

المقنع / 104.

(11) زادت ك عبارة: «وواعدنا قد ذكر» والصواب تأخير هذه العبارة قليلا.

(12) ساقطة من: ل وتقدمت قريبا في: ك.