قرأ حمزة: { (هدى ورحمة) } [2] بالرفع [3] ، والباقون بالنصب [4] . { (ليضل) ذكر} [5] في إبراهيم { (وفي أذنيه) قد ذكر} [6] في المائدة.
حفص ويعقوب وحمزة والكسائي وخلف: { (ويتخذها هزوا) } [7] بالنصب [8] ، والباقون بالرفع [9] . ابن كثير / { (يا بني لا تشرك بالله) } [10] بإسكان الياء وهو الأول وقنبل { (يا بني أقم الصلاة) } [11] بإسكان الياء وهو الأخير وحفص فيهما وفي الأوسط [12] بفتح الياء، والبزي مثله في الأخير، والباقون بكسر الياء في الثلاثة. { (مثقال حبة) قد ذكر} [13] في الأنبياء.
(1) ق: «سورة لقمان مكية وقيل إلا آية وهي { (الذين يقيمون الصلوة ويؤتون الزكوة، فإن وجوبها بالمدينة، وهو ضعيف لأنه ينافي شرعيتهما بمكة. وقيل: إلا ثلاثا من قوله:} (ولو أن ما في الأرض من شجرة أقلام) وهي ثلاث أو أربع وثلاثون آية» . هي ثلاث وثلاثون في العدد الحجازي وأربع وثلاثون فيما سواه.
ر: التلخيص / 367والإتحاف / 349.
(2) من قوله تعالى: (تلك ءايت الكتب الحكيم. هدى ورحمة للمحسنين) الآيتين / 2و 3.
(3) عطفا على (هدى) المرفوع لأنه خبر ثان لتلك أو خبر لمبتدإ محذوف تقديره هو.
(4) عطفا على (هدى) المنصوب على الحال من آيات أو من كتاب لأن المضاف جر المضاف إليه والعامل ما في اسم الإشارة من معنى الفعل. ر: مشكل إعراب القرآن 2/ 181والإتحاف / 349.
(5) ص 425. واللفظ هنا في الآية / 6.
(6) ص 347. واللفظ هنا في الآية / 7.
(7) من قوله تعالى: (ليضلّ عن سبيل الله بغير علم ويتّخذها هزوا) الآية / 6.
(8) عطفا على (ليضلّ) .
(9) عطفا على (يشتري) .
(10) من قوله تعالى: (وإذ قال لقمن لابنه وهو يعظه يبنىّ لا تشرك بالله) الآية / 13.
(11) من قوله تعالى: (يبنىّ أقم الصّلوة وأمر بالمعروف) الآية / 17.
(12) وهو قوله تعالى: (يبنىّ إنّهآ إن تك مثقال حبّة مّن خردل) [لقمان: 16] .
(13) ص 466. واللفظ هنا في الآية / 16.