قرا حمزة والكسائي وخلف: { (من فواق) } [2] بضم الفاء، والباقون بفتحها [3]

{ (أصحاب الأيكة) ذكر} [4] في الشعراء { (وبالسوق) قد ذكر} [5] في النمل.

قلت: أبو جعفر { (لتدبّروا) } [6] [بالتاء وتخفيف الدال] [7] والباقون بالياء والتشديد.

أبو جعفر { (بنصب) } [8] بضم النون والصاد ويعقوب بفتحهما، والباقون [بضم النون] [9] وإسكان الصاد [10] والله الموفق.

ابن كثير: { (واذكر عبدنا إبراهيم) } [11] على التوحيد، والباقون على الجمع.

(1) ق «سورة ص مكية وهي ست أو ثمان وثمانون آية» هي ثمان وثمانون آية في العدد الكوفي وخمس وثمانون في البصري وست وثمانون في الباقي. ر: التلخيص / 386.

(2) من قوله تعالى: (وما ينظر هؤلآء إلّا صيحة وحدة مّا لها من فواق) الآية / 15.

(3) هما لغتان مثل: قصاص الشعر وقصاصه. وقيل: بالضم ما بين الحلبتين، وبالفتح: الراحة أو الرجوع والمعنى انهم ما ينظرون إلا صيحة واحدة لا تمهلهم قدر ما بين الحلبتين أو صيحة ما لها من رجوع إلى الدنيا. ر: الحجة لابن خالويه / 304والكشف 2/ 231والمفردات / 388.

(4) ص 489. واللفظ هنا في الآية / 13.

(5) ص 493. واللفظ هنا في الآية / 33.

(6) من قوله تعالى: (كتب أنزلنه إليك مبرك لّيدّبّروا ءايته وليتذكّر أولوا الألبب) الآية / 29.

(7) ط: بتاء الخطاب المفتوحة بعد اللام بدلا من الياء مع تخفيف الدال.

(8) من قوله تعالى: (واذكر عبدنا أيّوب إذ نادى ربّه أنّى مسّنى الشّيطن بنصب وعذاب) الآية / 41.

(9) «بضم النون» ساقطة من: ق. وفي ك: بفتح النون، والتصويب من: ل، ط.

(10) هي لغات بمعنى التعب والمشقة. وقيل: النصب: التعب والنصب: الشر والبلاء. ر: مختار الصحاح / 275والإتحاف / 372.

(11) من قوله تعالى: (واذكر عبدنآ إبراهيم وإسحق ويعقوب) الآية / 45.