فصل: وتفرد حمزة بتسهيل الهمزة المتوسطة

ولذلك أحكام أنا أبينها إن شاء الله [تعالى] [1]

[اعلم] [2] أن الهمزة إذا توسطت وسكنت فهي تبدل حرفا خالصا في حال تسهيلها كما تقدم وذلك نحو قوله تعالى: { (المؤمن والمؤمنون ويؤفكون والرؤيا وتسؤكم وتأكلون وكدأب والذئب وبئر وبئس) } [3] وشبهه وكذلك { (الذي أؤتمن ولقاءنا أئت وفرعون ائتوني) } [4] وشبهه، واختلف أصحابنا في إدغام الحرف المبدل من الهمزة وفي إظهاره في قوله تعالى: { (ورئيا وتؤوي وتؤويه) } [5] فمنهم من يدغم اتباعا للخط وهو الذي رجحه أبو الحسن [6] ومنهم من يظهر لكون [البدل] [7] عارضا، والوجهان جيدان جائزان.

واختلف أهل الأداء أيضا في تغيير حركة الهاء مع إبدال الهمزة ياء قبلها في قوله تعالى:

{ (أنبئهم ونبئهم) } [8] فكان بعضهم يرى كسرها من أجل الياء وهو مذهب أبي الحسن [9]

وكان آخرون [يقرءونها] [10] على ضمتها لأن الياء عارضة وهو مذهب أبي الفتح وهما

(1) زيادة من: ق، ك، ط.

(2) ليست في: ط.

(3) مواضع الكلمات على الترتيب: سورة الحشر / 23، الحجرات / 10، المنافقون / 4، الإسراء / 60، المائدة / 101، المؤمنون / 19، آل عمران / 11، يوسف / 13، الحج / 45، الجمعة / 5.

(4) مواضع الكلمات على الترتيب: سورة البقرة / 283، يونس / 15، 79.

(5) مواضع الكلمات على الترتيب: سورة مريم / 74، الأحزاب / 51، المعارج / 13.

(6) ر: التذكرة في القراءات الثمان 1/ 149148.

(7) ق: المبدل. والتصويب من: ل، ك، ط.

(8) من سورة البقرة / 33وسورة الحجر / 51.

(9) قال أبو الحسن: فأما الهاء فإنه قد اختلف عنه في حركتها فذكر أنه يتركها على ضمها من أجل أن الياء التي قبلها عارضة في الوقف فقط، فلذلك لم يعتد بها في تغيير ضمة الهاء، وذكر أنه كان يكسر الهاء من أجل حصول الياء الساكنة قبلها وإلى هذا الوجه كان يذهب ابن مجاهد وأبي رحمة الله عليهما، وكلا الوجهين حسن، فاعلم. ر: التذكرة في القراءات الثمان 1/ 150.

(10) ك: يقرّونها. وهو جيد.