[قوله] [1] [تعالى] [2] : { (المرء ودفء والخبء وشيء والسوء وعن سوء وجيء وسيء والمسيء ويضيء) } [3] وشبهه [فإذا] [4] كان [ذلك] [5] الساكن زائدا للمدّ وكان ياء او واوا أبدلا الهمزة مع الياء ياء ومع الواو واوا وأدغما ما [قبلهما فيهما] [6] نحو قوله [تعالى] [7] : { (بريء، والنسيء وقروء) } [8] وشبهه، والروم والإشمام جائزان في الحرف المتحرك بحركة الهمزة وفي المبدل منها غير الألف إن انضما والروم إن انكسرا والإسكان إن انفتحا كالهمزة سواء، وإن كان الساكن ألفا سواء كانت مبدلة [من حرف أصلي أو كانت] [9] زائدة أبدلت الهمزة بعدها ألفا بأي حركة تحركت ثم حذفت إحدى الألفين [للساكنين] [10] وإن شئت زدت في المد والتمكين لتفصل بذلك بينهما ولم تحذف وذلك الأوجه وبه ورد النص عن حمزة من طريق خلف وغيره وذلك نحو قوله تعالى: {إذا جاء والسّماء ومّن مّآء والسّفهاء وعلى سواء} [11] [وشبهة] [12] [وبالله التوفيق] [13] .

(1) ليست في: ك.

(2) زيادة من: ق.

(3) مواضع الكلمات على الترتيب: سورة الأنفال / 24، النحل / 5، النمل / 25، آل عمران / 154، التوبة / 98، النساء / 149، الزمر / 69، هود / 77، غافر / 58، النور / 35.

(4) ط، ق، ك: فإن.

(5) ليست في: ق، ك، ط.

(6) ط: قبلها فيها.

(7) زيادة من: ق، ط.

(8) من سورة: التوبة / 3، 37، البقرة / 228.

(9) سقطت هذه العبارة من: ل وسقطت كلمة كانت من: ق، ك.

(10) ق: لالتقاء الساكنين.

(11) مواضع الكلمات على الترتيب: النصر / 1، البروج / 1، النور / 45، البقرة / 13، الأنبياء / 109.

وفي النسخة (ط) قدمت كلمة (وعلى سواء) على كلمة (والسفهاء) وزيدت بينهما كلمة (ومنه الماء) .

(12) ق: وشبهه حيث وقع.

(13) ليست في: ل.