{هي)} [1] وفي النساء [2] بكسر النون والعين، وقالون وأبو بكر وأبو عمرو بكسر النون وإخفاء حركة العين ويجوز إسكانها وبذلك ورد النص عنهم وبه قرأ أبو جعفر والأول أقيس، والباقون بفتح النون وكسر العين [3] .

ابن كثير وأبو بكر وأبو عمر ويعقوب: { (ونكفّر) } [4] بالنون ورفع الراء، وحفص وابن عامر بالياء والرفع والباقون بالنون والجزم [5] .

عاصم وابن عامر وحمزة وأبو جعفر: (يحسبهم ويحسبون ويحسب) [ويحسبنّ] } [6] .

إذا كان فعلا مستقبلا بفتح السين والباقون بكسرها [7] .

(1) من قوله تعالى: (إن تبدوا الصّدقت فنعمّا هى) الآية / 271.

(2) من قوله تعالى: (إنّ الله نعمّا يعظكم به) النساء / 58.

ومن شواهدها قول الشاعر:

ونعم فعل ماض جامد لإنشاء المدح، لحقته (ما) فاجتمع مثلان فخفّف بالإدغام ورسم متصلا.

ر: الحجة لابن زنجلة / 147146والنشر 2/ 236235والإتحاف / 165.

(4) من قوله تعالى: (وإن تخفوها وتؤتوها الفقرآء فهو خير لّكم ويكفّر عنكم مّن سيّئاتكم)

الآية / 271.

(5) القراءة بالنون على الالتفات من الغيبة إلى التكلم، والقراءة بالياء جريا على السياق لأن قبله:

(6) نحو قوله تعالى: { (يحسبهم الجاهل أغنياء من التّعفّف) الآية / 273وقوله:} { (يحسبون كلّ صيحة عليهم) المنافقون / 4وقوله} { (أيحسب الإنسن أن يترك سدى) القيامة / 36وقوله:} (ولا يحسبنّ الّذين كفروا أنّما نملى لهم خير لأنفسهم) آل عمران / 178. وكلمة (ويحسبن) ليست في: ق.