وقال ايضا في في موضع اخر: (ص 319) :
وخلاصة القول إن الحديث ضعيف بلفظيه وطريقيه، وأنه إلى ذلك مخالف للأحاديث الصحيحة بألفاظ متقاربة، منها قوله صلى الله عليه وسلم:
"خلق الله ادم على صورته طوله ستون زراعا"
اخرجه الشيخان وغيرهما"الصحيحة 450".
(74) (من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله الا بعدا)
باطل. قال العلامة الالبانى في الضعيفة" (جـ / ص 14، 16) :"
"وهو مع اشتهاره على الالسنة لا يصح من قبل اسناده، ولا من جهة متنه ,"
*اما اسناده فقد اخرجه جماعة منهم الطبرانى فى"المعجم الكبير"، وابن آبي حاتم كما في تفسير ابن كثير" (2/ 414) . من طريق ليث عن طاوس عن ابن عباس. وهذا اسناد ضعيف. من اجل ليث ابن سليم فانه ضعيف قال ابن حجر في ترجمته من"تقريب التهديب" (صدوق اختلط اخيرا ولم يتميز حديثه فترك) "
وقد رواه الامام احمد في كتاب"الزهد" (ص 159) والطبرانى في المعجم عن ابن مسعود موقوفا عليه بلفظ. (من لم تامره الصلاة بالمعروف وتنهاه عن المنكر لم يزدد بها الا بعدًا) ، وسنده صحيح كما قال الحافظ العراقى.
وجملة القول ان الحديث لا يصح اسناده الى النبى صلى الله عليه وسلم، وانما صح من قول بن عباس وبن مسعود والحسن البصرى.
* اما متن الحديث فانه لا يصح، لانه ظاهره يشمل من صلى صلاة بشروطها، واركانها بحيث ان الشرع يحكم عليها بالصحة وان كان هذا المصلى لا يزال يرتكب بعض المعاصى، لم ترده هذه الصلاة من الله الا بعدا هذا محالا لا يعقل ولا تشتهر له الشرعية مما تقدم يثبت لنا ضعف الحديث سندا ومتنا والله اعلم"."
(75) (اياكم وخضراء الدمن، فقيل وما خضراء الدمن، قال: المراءة الحسناء في المنبت السوء) .
ضعيف جدًا. رواه القضاعى فى"مسند الشهاب" (ق 81/ 1) من طريق الواقدى قال: نا يحيى بن سعيد بن دينار عن ابى وجيزة يزيد بن عبيد عن عطاء بن يزيد اليثى عن ابى سعيد الخدرى.
قال الالبانى فى"الضعيفة" (جـ 1 ص 24) :"قال الدار قطنى تفدد به الواقدى وهو ضعيف، قلت: بل هو متروك، فقد كذبه الامام احمد والنسائى وابن المدينى وغيرهم".
ـ [أبوالأشبال السكندرى] ــــــــ [05 - 09 - 05, 01:55 ص] ـ
(اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان) .
ضعيف.أخرجه الإمام أحمد (1/ 259) ، و ابن السني في عمل اليوم والليلة (659) ، والبيهقي في شعب الإيمان (3/ 375) ، وأبو نعيم في الحلية (6/ 269) ، والبزار في مسنده (مختصر زوائد البزار للحافظ 1/ 285، 402) .قالالإمام أحمد في مسنده: حدثنا عبد الله، حدثنا عبيد الله بن عمر، عن زائدة بن أبي الرقاد، عن زياد النميري، عن أنس بن مالك قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل رجب قال: اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبارك لنا في رمضان وكان يقول: ليلة الجمعة غراء ويومها أزهر.
والحديث في إسناده علتان:
الأولى: زائدة بن أبي الرقاد.
قال أبو حاتم: يحدث عن زياد النُميري عن أنس أحاديث مرفوعة منكرة، ولا ندري منه أو من زياد، ولا أعلم روى عن غير زباد فكنا نعتبر بحديثه.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال أبو داود: لا أعرف خبره.
وقال النسائي: لا أدري من هو.
وقال الذهبي في ديوان الضعفاء: ليس بحجة.
وقال ابن حجر: منكر الحديث.
الأخرى: زياد بن عبد الله النُميري البصري.
قال يحيى بن معين: ضعيف الحديث.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به.
وقال أبو عبيد الآجري: سألت ابا داود عنه فضعفه.
وقال ابن حبان في المجروحين: منكر الحديث، يروي عن أنس أشياء لا تشبه حديث الثقات، لا يجوز الاحتجاج به.
وقال الدارقطني: ليس بالقوي.
وقال ابن حجر: ضعيف.
كلام أهل العلم على الحديث:
-قال البيهقي في شعب الإيمان (3/ 375) : تفرد به زياد النميري وعنه زائدة بن أبي الرقاد قال البخاري: زائدة بن أبي الرقاد عن زياد النميري منكر الحديث.
-وقال النووي في الأذكار (ص 274) : وروينا في حلية الأولياء بإسناد فيه ضعف.
-وقال الذهبي في ميزان الاعتدال (3/ 96) عند ترجمة زائدة وذكر الحديث: أيضا ضعيف.
-وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (2/ 165) : رواه البزار وفيه زائدة بن أبي الرقاد قال البخاري منكر الحديث وجهله جماعة.
-وقال أيضا (3/ 140) : رواه البزار والطبراني في الأسط، وفيه زائدة بن أبي الرقاد وفيه كلام وقد وثق.
-وقال ابن علان في الفتوحات الربانية (4/ 335) نقلا عن الحافظ ابن حجر: قال الحافظ: حديث غريب أخرجه البزار وأخرجه أبو نعيم.
-وقال أحمد شاكر في تخريجه للمسند (4/ 100 - 101 ح 2346) : إسناده ضعيف.
قال العلامة محمد بن عثيمين رحمه الله:"هذا حديثٌ ضعيفٌ منكر لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم ولهذا لا ينبغي للإنسان أن يدعو بهذا الدعاء .."
تنبيه: استفدت في الكلام على هذا الحديث من بحث الأخ / ابو خالد السهلي .. جزاه الله خير ..