قال الدوري: أهل مكة والمدينة يسمون النبيذ خمرا، فالذي عندنا أنه رآه يشرب نبيذا. (1/ 219، 220)
-ترجمة بشر بن سحيم:
أخرج أبو ذر الهروي حديثه في"مستدركه"الذي استخرجه على"إلزامات"الدارقطني. (1/ 227) ، وذكر كتاب الهروي -أيضا- في (1/ 269 - ترجمة ثابت بن وديعة ويقال: ابن يزيد بن وديعة) ، (1/ 346 - ترجمة حُبْشي بن جنادة) ، (1/ 353 - ترجمة حبيب بن مسلمة)
-ترجمة بشر بن منصور الحناط:
فإن كان ابن مهدي روى عنه فقد ثبتت عدالته. (1/ 232)
-ترجمة بكار بن عبد العزيز:
قال العقيلي: لا يتابع على حديثه في ترك الحجامة يوم الثلاثاء الذي فيه ساعة لا يرقأ فيها الدم.
وقال: وليس في الحجامة شيء يثبت، لا في الاختيار، ولا في الكراهة. (1/ 241)
-ترجمة بكير بن عبد الله بن الأشج:
قال أحمد بن صالح المصري: إذا رأيت بكير بن عبد الله روى عن رجل، فلا تسأل عنه، فهو الثقة الذي لا شك فيه. (1/ 248)
-ترجمة بلال بن يحيى العبسي:
قال ابن القطان الفاسي: صحَّح الترمذي حديثه، فمعتقده أنه سمع من حذيفة. (1/ 255)
-ترجمة توبة أبي صدقة:
قرأت بخط الذهبي: بل هو ثقة؛ روى عنه شعبة.
يعني وروايته عنه توثيق له. (1/ 261)
-ترجمة ثابت بن الصامت:
القائل بأن ثابت بن الصامت هلك في الجاهلية هو هشام بن الكلبي، فتبعه هؤلاء كلهم، وليس قوله حجة إذا خولف. (1/ 264)
-ترجمة ثابت بن عجلان:
قال [ابن القطان الفاسي] في قول العقيلي:"لا يتابع": إن هذا لا يضر إلا من لا يعرف بالثقة، وأما من وثق، فانفراده لا يضره.
وصدق فإن مثل هذا لا يضره إلا مخالفته الثقات، لا غير، فيكون حديثه -حينئذ- شاذا، والله أعلم. (1/ 266)
-ترجمة جرير بن عبد الله:
لا تلزم الفورية في جواب"لما". (1/ 296)
-ترجمة جعفر بن زياد:
قال الخطيب: قول الجوزجاني فيه:"مائل عن الطريق"، يعني في مذهبه، وما نسب إليه من التشيع. (1/ 306)
-ترجمة جعفر بن سليمان الضبعي:
ابن شاهين في"المختلف فيهم": ما رأيت من طعن في حديثه إلا ابن عمار بقوله: جعفر بن سليمان ضعيف. (1/ 308)
-ترجمة جويبر بن سعيد:
قال يحيى القطان: تساهلوا في أخذ التفسير عن قوم لا يوثقونهم في الحديث، ثم ذكر الضحاك، وجويبرا، ومحمد بن السائب، وقال: هؤلاء لا يحمل حديثهم، ويكتب التفسير عنهم. (1/ 321)
-ترجمة حابس بن سعد:
ذكره الذهبي في"الميزان"، ومن شرطه أن لا يذكر فيه أحدا من الصحابة، لكن قال: يقال له صحبة.
وجزم في"الكاشف"بأن له صحبة، ولم يُحمِّر اسمه في"تجريد الصحابة"، وشرطه أن من كان تابعيا حمَّره = فتناقض فيه، ويغلب على الظن أن ليس له صحبة، وإنما ذكروه في الصحابة على قاعدتهم فيمن له إدراك، والله الموفق. (1/ 323)
-ترجمة حاتم بن ميمون:
قال البخاري: روى منكرا، كانوا يتقون مثل هؤلاء المشايخ. (1/ 324)
-ترجمة حاجب بن الوليد:
ابن معين: ما أعرفه، وهو صحيح الحديث. (1/ 326)
-ترجمة عبد الرحمن بن شيبة عن هشيم وغيره:
قال أبو حاتم لا أعرفه، وحديثه صالح. (2/ 517) ، ومثله في (2/ 532 - ترجمة عبد الرحمن بن عدي البهراني) .
-ترجمة الحارث بن زياد:
قرأت بخط الذهبي في"الميزان": مجهول.
وشرطه أن لا يطلق هذه اللفظة، إلا إذا كان أبو حاتم الرازي قالها. (1/ 330)
-ترجمة الحارث بن عبد الرحمن بن عبد الله:
وهذه عادة مالك فيمن لا يعتمد عليه = لا يسميه. (1/ 333)
-ترجمة الحارث بن وجيه:
قال الخطابي: مجهول.
ابن حجر: جهالته مرفوعة بكثرة من روى عنه، ومن تكلم فيه، والصواب أنه ضعيف. (1/ 340)
-أبو داود: شيوخ حريز ثقات كلهم.
تكرر هذا: (1/ 344) ، (1/ 376) ، (1/ 561) ، (2/ 152) ، (2/ 466) ، (2/ 541) ، (2/ 559) ، (4/ 298) ، (4/ 417) .
-ترجمة حبيب بن الشهيد:
حكى ابن شاهين في"الثقات": أن شعبة قال لإبراهيم: لم يكن أبوك أقلهم حديثا، ولكنه كان شديد الاتقاء. (1/ 351)
-ترجمة حبيب بن صالح:
أبو زرعة الدمشقي: وشعبة في انتقاده وتَرْكِه الأخذَ عن كل أحد، يستعيد بقية حديث حبيب بن صالح. (1/ 351)
-ترجمة الحسن بن إسحاق:
وقال أبو حاتم: إنه مجهول.
وكأنه ما لقيه؛ فلم يعرفه. (1/ 384)
-ترجمة الحسن بن صالح بن حي: