ـ [أم الهنوف] ــــــــ [21 - 11 - 10, 09:21 م] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة:
بعد القراءة والتمحيص في كتب المصطلح في موضوع (الإسناد العالي والنازل) لم تتضح لدي الفكرة بعد في ذلك بسبب:
قلة الأمثلة التقريبية -الأسانيد- وكل ماقرأته عبارة عن شروح ولكن لم تدعم بالأمثلة. وثقتي بالله عزوجل ثم بالأخوة الأفاضل بمد يد العون -أرجو أن يكون قبل الأسبوع القادم- وأسأل المولى عزوجل أن يجعله في موازين أعمالنا
وجزاكم الله عنا خير الجزاء.
تنبيه: الإسناد العالي والنازل وجدتها واضحة في الكتب, الذي لم يتضح لدي هو الفرق بين الموافقة والبدل والمساواة.
ـ [أبو صاعد المصري] ــــــــ [22 - 11 - 10, 10:40 ص] ـ
العلو - على الصحيح - هو قلة عدد الوسائط بين مخرج الحديث و بين قائله سواء كان مرفوعًا أو موقوفًا أو مقطوعًا و غالب العلو يكون للمرفوعات و قد قال الحاكم في المعرفة أن العلو هو قلة عدد الوسائط بين المخرج و بين إمام من أئمة الحديث حتى لو نزل الإسناد بعد ذلك بين ذلك الإمام و بين النبي صلى الله عليه و سلم و الأول هو الصحيح و الله أعلم.
إذا قال الإمام البخاري: حدثنا الأنصاري عن حميد عن أنس عن النبي صلى الله عليه و سلم فهذا إسناد عال للبخاري و ليس له أعلى من الثلاثيات و ليس لبقية الستة أسانيد ثلاثية إلا خبرًا واحدًا وقع للترمذي و خمسة أحاديث بإسناد واحد ساقط تالف وقعت لابن ماجة أما مسلم و أبو داود و النسائي فأعلى ما عندهم الرباعيات و الله أعلم.
الموافقة:
إذا قال البخاري مثلا: حدثنا أبو نعيم حدثنا عيسى بن طهمان عن أنس هذا ثلاثي عال للبخاري
فإذا جاء الطبراني مثلًا وروى نفس الخبر عن صليحة بنت أبي نعيم عن أبيها به فهذه تسمى موافقة للبخاري في شيخه.
البدل:
إذا قال مسلم مثلا: حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر
و جاء الدارقطني مثلا فرواه عن البغوي عن مصعب عن مالك به فهذا يسمى بدلًا و الله أعلم.
المساواة:
تساوي عدد الوسائط بين مخرجين للحديث رغم اختلاف طبقتيهما كأن يروي مسلم مثلا حديثًا بإسناد سداسي و يجئ إمام آخر متأخر عنه كأبي نعيم مثلا أو غيره فيروي نفس الحديث بنفس عدد الوسائط إلى النبي صلى الله عليه و سلم.
آمل أن أكون أفدت و أعتذر عن الخطأ - و هو واقع بلا ريب - فكل ما سطرته هو من ذاكرتي الكليلة و الحمد لله رب العالمين.
ـ [أم الهنوف] ــــــــ [22 - 11 - 10, 08:16 م] ـ
جزاك الله خيرا
اللهم لك الحمد, اتضح.
زادك الله من فضله