ـ [المساكني التونسي] ــــــــ [23 - 04 - 10, 05:15 ص] ـ
كتاب التمهيد من أنفس ما ألف في الإسلام ويكاد يكون احب الكتب الى قلبي وشيخنا حاتم الشريف يوصي به ويعظمه اشد التعظيم
ـ [أبو محمد السوري] ــــــــ [23 - 04 - 10, 07:03 ص] ـ
كتاب التمهيد من أنفس ما ألف في الإسلام ويكاد يكون احب الكتب الى قلبي وشيخنا حاتم الشريف يوصي به ويعظمه اشد التعظيم
الحمد لله رب العالمين .. والصلاة والسلام على من لا نبي بعده
أمَّا بعد:
نعم أخي هو كما وصفت، فالكتاب من أعظم ما ألف في الإسلام، والذي يرفع من مكانته أنَّه على رسم أهل السنة والحماعة ومنهجهم في العقيدة، فرحمة الله تعالى على ابن عبد البر رحمة واسعة.
ولا شك على أنَّ هذه الدرر لا تغني أبدًا عن قراءته، إذا أنَّ المتروك من الدرر أيضًا، وكنتُ كثيرًا ما احتار هل أدون هذا النص أو ذاك، إذ أنَّ كل علامه درر وذلك لبعده عن الحشو والتكرار.
أخوكم من بلاد الشام
أبو محمد السوري
ـ [أبو جعفر الشامي] ــــــــ [23 - 04 - 10, 07:52 م] ـ
قال ابن حزم: التمهيد لصاحبنا ابى عمر لا اعلم في الكلام على فقه الحديث مثله اصلا فكيف احسن منه (تذكرة الحفاظ 3/ 1129)
قال الشيخ عز الدين بن عبد السلام - وكان أحد المجتهدين:
ما رأيت في كتب الاسلام في العلم مثل:
1 -"المحلى"لابن حزم، 2 - وكتاب"المغني"للشيخ موفق الدين ابن قدامة.
قلت _الذهبي_: لقد صدق الشيخ عز الدين.
3 -وثالثهما:"السنن الكبير"للبيهقي.
4 -ورابعها:"التمهيد"لابن عبد البر.
فمن حصل هذه الدواوين، وكان من أذكياء المفتين، وأدمن المطالعة فيها، فهو العالم حقا. (سير اعلام النبلاء 18/ 193)
ـ [المساكني التونسي] ــــــــ [24 - 04 - 10, 05:10 ص] ـ
الحمد لله رب العالمين .. والصلاة والسلام على من لا نبي بعده
ولا شك على أنَّ هذه الدرر لا تغني أبدًا عن قراءته، إذا أنَّ المتروك من الدرر أيضًا، وكنتُ كثيرًا ما احتار هل أدون هذا النص أو ذاك، إذ أنَّ كل علامه درر وذلك لبعده عن الحشو والتكرار.
أخوكم من بلاد الشام
أبو محمد السوري
بارك الله فيك أخي أبا محمد ولا شك أن قراءته على أصله أو على ترتيب الموطأ فيه فائدة لا تحصل مع الدرر وهو التأثر بمنهج المؤلف و الإحتكاك بشخصيته التي بثها في الكتاب فتعيش مع الكتاب ومع فقراته الطويلة وتنهل من اسلوب وعلم وأدب وعقيدة ذاك الإمام الفذ
وإن كانت الدرر تختصر لك الكثير فجزى الله الأخ خير الجزاء وأنا كذالك كتبت فوائد من خلال التمهيد لكن كسلت على الإكمال وهي عندي بخط اليد وفهرس الطبعة المغربية جيد جدا والله تعالى أعلم
ـ [أبو وائل سعد الدين الجزائري] ــــــــ [28 - 04 - 10, 03:51 م] ـ
جزاك الله خيرا أخي الفاضل على هذا العطاء و نسأل الله أن يكون في ميزان حسناتك
ـ [أبو محمد السوري] ــــــــ [29 - 04 - 10, 01:48 م] ـ
الحمد لله رب العالمين .. والصلاة والسلام على من لا نبي بعده
أمَّا بعد:
156 -وأجمع العلماء أنَّ نهيه صلى الله عليه وسلم عن الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها صحيح غير منسوخ، إلاَّ أنّهم اختلفوا في تأويله ومعناه، فقال علماء الحجاز معناه المنع من صلاة النافلة دون الفريضة، هذه جملة قولهم، وقال العراقيون: كل صلاة فريضة أو نافلة أو جنازة فلا تصلى ذلك الوقت لا عند طلوم الشمس ولا عند الغروب ولا عند الإستواء، لأنَّ الحديث لم يخص نافلة من فريضة إلاَّ عصر يومه لقوله صلى الله عليه وسلم: من أدرك وكعة من العصر فقد أدرك العصر. التمهيد: (2/ 266) .
157 -النهي عن الصلاة عند استواء الشمس صحيح، وخُصَّ منه يوم الجمعة بما روي من العمل الذي لا يكون مثله إلاَّ توقيفًا، وبالخبر المذكور [1] ، وبقي سائر الإيَّام موقوفة على النهي. التمهيد: (2/ 268) .
158 -وحجة من لم يوجبهما - أي يوجب المضممضة والاستنشاق - أنَّ الله لم يذكرهما في كتابه، ولا أوجبهما رسوله صلى الله عليه وسلم، ولا اتفق الجميع عليه، والفرائض لا تثبت إلاَّ من هذه الوجوه. التمهيد: (2/ 276) .