"من الطويل"
"و"أفلت منا العلقمي تزحفا ... وقد خطفت بالظهر واللمّة اليدُ
جريضًا وقد ألقى الرداء وراءه ... وقد ندر السيف الذي يتقلَّدُ
موقع"ج ر ض"في كلامهم الشدة، منه قولهم: جَمَلٌ جِرواض وجرائض للشديد، ومنه الجَرَض للشدة عند الموت. وأما همزة"الرداء"فمنقلبة من ياء لقولهم: فلان حسن الردية، وأما همزة"الوراء"فاصلية، لقولهم في تحقيرها: وُرَيِّئَة، فثبات الهمزة يدل على كونها أصلا، ولو كانت بدلا لعادت ياء وحذفت كسماء وسُمّة وعظاءة وعُظيّة، تقول العرب:"فلان وُرَسِّئَة الحائط"فيها:
جمعنا عليهم طائفيهم بغارةٍ ... هزيم كما انقار الخباء الممددُ
طائفاهم: ناحيتاهم. همزة"الطائف"بدل من ياء لأنه من طاف الخيال يطيف، إذا ألَمَّ بناحيته، ويجوز أن يكون بدلا من واو من طاف القوم يطوفون بالشيء، إذا أحاطوا به. وأما همزة"الخباء"فبدل من ياءٍ لأنهم يقولون: خبيت الخباء أي اصلحته، وليست من لفظ"خبأت"