(311 - بَاب الْوَاو)

قَالَ ابْن فَارس:"الْوَاو"تكون للْجمع وَتَكون للْعَطْف وَتَكون بِمَعْنى"الْبَاء"فِي الْقسم، نَحْو: وَالله. وَتَكون بِمَعْنى"مَعَ"تَقول: اسْتَوَى المَاء والخشبة، أَي: مَعَ الْخَشَبَة. وَتَقَع"صلَة"وَلَا تكون زَائِدَة أولى. وَقد تزاد ثَانِيَة، نَحْو: كوثر، وَهُوَ من الْكَثْرَة. وثالثة، نَحْو: جدول [وَهُوَ] من الجدل. ورابعة، نَحْو: قرنوة، وَهُوَ نبت يدبغ بِهِ الْأَدِيم. وخامسة، نَحْو: قمحدوة.

و"الْوَاو"فِي الْقُرْآن على سِتَّة أوجه: -

أَحدهَا: الْجمع. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْمَائِدَة: {فَاغْسِلُوا وُجُوهكُم وَأَيْدِيكُمْ إِلَى الْمرَافِق} .

وَالثَّانِي: بِمَعْنى الْعَطف كَقَوْلِه [تَعَالَى] : (إِنَّا لمبعوثون. أَو