وَالرَّابِع: الْقُرْآن، وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي آل عمرَان: {واعتصموا بِحَبل الله جَمِيعًا} .

(95 - بَاب"حَتَّى")

قَالَ الشَّيْخ أَبُو زَكَرِيَّا:"حَتَّى"حرف من حُرُوف الْمعَانِي لَا يجوز إمالة ألفها، وَإِنَّمَا تكون الإمالة فِي الْأَسْمَاء وَالْأَفْعَال. وتجيء فِي أَرْبَعَة مَوَاضِع: -

أَحدهَا: أَن تكون حرفا جارا"كإلى"، كَقَوْلِه: {حَتَّى مطلع الْفجْر} ، وَإِذا كَانَت جَارة قيل لَهَا غَايَة.

وَالثَّانِي: أَن تكون عاطفة بِمَنْزِلَة"الْوَاو"، تعطف مَا بعْدهَا على مَا قبلهَا، وتشركه فِي إعرابه كَقَوْلِك: قدم الْحَاج حَتَّى المشاة. فتأتي"حَتَّى"لأحد مَعْنيين: إِمَّا التَّعْظِيم. أَو التحقير. فالتعظيم: مَاتَ النَّاس حَتَّى الْأَنْبِيَاء.

والتحقير: اجترأ عَلَيْهِ النَّاس حَتَّى الصّبيان.

وَلَا بُد أَن تكون مَا بعْدهَا من جنس مَا قبلهَا (42 / ب) . وَأَقل مِنْهُ فِي الْمِقْدَار تَقول: -