وَمثله: {والقانتين والقانتات} .

وَالثَّانِي: الْعِبَادَة. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى: {كل لَهُ قانتون} .

وَالثَّالِث: طول الْقيام. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى: [فِي آل عمرَان] : {يَا مَرْيَم اقنتي لِرَبِّك} ، أَي: أطيلي الْقيام فِي صَلَاتك. وَقد رُوِيَ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: أَنه سُئِلَ أَي الصَّلَاة أفضل فَقَالَ:"أطولها قنوتا"، أَرَادَ بِهِ الْقيام.

قَالَ ابْن قُتَيْبَة: وَلَا أرى أصل الْقُنُوت إِلَّا الطَّاعَة. لِأَن جَمِيع الْخلال: من الصَّلَاة، وَالْقِيَام فِيهَا، وَالدُّعَاء وَغَيره يكون عَن الطَّاعَة.

("أَبْوَاب الْأَرْبَعَة والخمسة")

(238 - بَاب الْقبل)

الْقبل: [يذكر] بِمَعْنى عِنْد. يُقَال: مَاله قبلي حق، أَي: عِنْدِي.