وَالثَّانِي: النُّطْفَة. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْبَقَرَة: {وكنتم أَمْوَاتًا فأحياكم} ، وَفِي الْمُؤمن: {رَبنَا أمتنَا اثْنَتَيْنِ (وأحييتنا اثْنَتَيْنِ} )
، فالموتة الأولى كَونهم نطفا.
وَالثَّالِث: الضلال. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْأَنْعَام: {أَو من كَانَ مَيتا فأحييناه} ، وَفِي النَّمْل: {فَإنَّك لَا تسمع الْمَوْتَى} ، وَفِي الْمَلَائِكَة: {وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاء وَلَا الْأَمْوَات} .
وَالرَّابِع: الجدب. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْأَعْرَاف: {فسقناه لبلد ميت فأنزلنا بِهِ المَاء} ، وَفِي فاطر: {فسقناه إِلَى بلد ميت فأحيينا بِهِ الأَرْض بعد مَوتهَا} ، وَفِي يس: {وَآيَة لَهُم الأَرْض الْميتَة أحييناها} ، وَفِي الزخرف: {فأنشرنا بِهِ بَلْدَة مَيتا} ، كل بلد [ميت] فِي الْقُرْآن فَالْمُرَاد بِهِ الأَرْض المجدبة.
وَالْخَامِسَة: الْحَرْب. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي آل عمرَان: {وَلَقَد كُنْتُم تمنون الْمَوْت من قبل أَن تلقوهُ} .
وَالسَّادِس: الجماد - وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي النَّحْل: {أموات غير أَحيَاء} ، يَعْنِي الْأَوْثَان.
وَالسَّابِع: الْكفْر. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي آل عمرَان: {وَتخرج الْحَيّ من الْمَيِّت وَتخرج الْمَيِّت من الْحَيّ} ، فالميت هَا هُنَا