سُنته [1] ، وَتابَعهُ في طِريقتهِ وَسيرتهِ المطابقة لمَا هِيَ عَليه النبي وَأصحَابه [12/ب] في ظَاهِره وِسريرَتهِ، وَيقويه قَوله تعَالى: {إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ} [الأنعام:159] .

ويؤيّدُه مَا رَواه الدينُوري [2] عَن المدَائني [3] قَالَ: نَظَرَ عَلي بن أبي طَالب إلى قومٍ ببابه، فقال لقنبر [4] : (( يَا قنبر [5] من هؤلاء؟ قَالَ: هَؤلاءِ شيعَتكَ، قَالَ: وَمَا ليَّ لاَ أرى فيهم سيما [6] الشيعَة؟ [قال: وما سيمى الشيعة؟] [7] قال: خَمْص البُطون مِن الطوى [8] ، يبسَ الشفاه من الضمأ، عش العيون مِن البكاء ) ) [9] .

(1) في (د) : (سنة) .

(2) هو عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري، أبو محمد، قال الخطيب: كان ثقة دينًا فاضلًا ولي قضاء الدينور وكان رأسًا في اللغة والعربية والأخبار وأيام الناس، وفاته سنة 276هـ. تاريخ بغداد: 10/ 170؛ سير أعلام النبلاء: 13/ 296.

(3) أبو صالح شعيب بن حرب المدائني، قال عنه الذهبي: (( الإمام القدوة العابد شيخ الإسلام ) )، من رجال البخاري، وفاته سنة 197هـ. سير أعلام النبلاء: 9/ 188؛ تهذيب التهذيب: 4/ 306.

(4) في (د) : (للقنبر) . وقنبر هو مولى علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -، قال الذهبي: (( لم يثبت حديثه ) )، وكان في آخر عمه ينتقص من عثمان - رضي الله عنه -. ميزان الاعتدال: 5/ 475؛ لسان الميزان: 4/ 475.

(5) (يا قنبر) سقطت من (د) .

(6) في (د) : (بسيما) .

(7) زيادة من (د) .

(8) في (د) : (الطول) .

(9) المرتضى، الأمالي: 1/ 13؛ الهندي، كنز العمال: 11/ 325.