وهُمُ ما همْ، إذا ما لَبِسُوا ... نَسْجَ داوُدَ لِبأسٍ مُحتَضِرْ [1]

وتَساقَى القَوْمُ كأسًا مُرّةً ... وعَلا الخَيْلَ دِماءٌ كالشَّقِرْ [2]

ثمّ زادوا أنّهُمْ، في قَوْمِهِمْ ... غُفُرٌ ذنَبهُمُ، غَيرُ فُخُرْ [3]

لا تَعِزُّ الخَمْرُ، إن طافوا بها ... بِسِباءِ الشّوْلِ، والكُومِ البُكُرْ [4]

فإذا ما شَربوها وانتَشوا ... وهَبوا كُلَّ أمونٍ وطِمِرْ [5]

ثمّ راحوا عَبَقُ المِسكِ بهِمْ ... يُلحِفونَ الأرضَ هُدّابَ الأُزُرْ [6]

ورِثوا السّؤْدُدَ عن آبائِهِمْ ... ثمّ سَادُوا سُؤدُدًا، غَيرَ زَمِرْ [7]

نحنُ في المَشتاةِ ندعوا الجَفَلى ... لا تَرَى الآدِبَ فينَا يَنْتَقِرْ [8]

حينَ قالَ النّاسُ، في مجلسِهِمْ: ... أقُتارٌ ذاكَ أمْ ريحٌ قُطُرْ [9]

بجِفانٍ، تَعْتَري ناديَنا ... منْ سديفٍ، حيَن هاجَ الصِّنَّبِرْ [10]

كالجَوابي، لا تَني مُتْرَعَةً ... لقِرَى الأضيافِ، أو للمُحتضِرْ [11]

(1) لبسوا: تهيأوا للحرب. نسج داود: الدروع. البأس المحتضر: الشر الحاضر.

(2) الشقر: زهر يُدعى شقائق النعمان.

(3) غير فخر: لا يفخرون بأعمالهم لأنهم فطروا على العمل الصالح.

(4) تعز: تغلي عليهم. السباء: الشراء. الشول: مفردها الشائلة وهي الناقة التي أشبحت في شهرها السابع للحمل أو بعد الولادة. الكوم: مفردها الكوماء وهي الناقة الكبيرة السنام.

(5) الأمون: الناقة التي يطمئن الراكب لها. الطِمر: الفرس المرتفع.

(6) يُلحفون الأرض: يمرون بأثوابهم الطويلة على الأرض. الهداب: الخيوط المتهدلة من الثوب. الأزر: واحدها الأزار وهو الثوب الفضفاض الذي يؤتزر به.

(7) السؤدد: الكمال والمجد. الزمر: القليل.

(8) المشتاة: أوقات الشتاء. الجفلى: الذي يدعون كل الناس إلى الطعام دون تسمية. الآدب: الذي يخص في دعوته إلى الطعام. ينتقر: يتذمر.

(9) القتار: رائحة الشواء. القطر: العود الذي يتبخر به.

(10) الجفان: مفردها الجفنة وهي وعاء الطعام الكبير الواسع. تعتري: تصيب. السديف: لحم السنام. الصّنّبر: البرد الشديد.

(11) الجوابي: مفردها الجابية. وهي بركة الماء. لا تني: لا تعتز. المترعة: المليئة. القرى: إطعام الضيف. المحتضر: القادم إلى الماء.