ـ [تيسير الغول] ــــــــ [12 May 2010, 12:43 م] ـ
ولعلنا نستنبط أيضًا مسألة أخرى وهي أن على الانسان أن يجتهد بإكثار النسل وطلب الولد الصالح ولو كان متقدمًا في السن. فهذا لا يعد سببًا في الزهد بطلب الولد والاستنكاف عن السعي له. ويستنبط من النص أيضًا الغريزة الملحة في طلب الولد وأن هذه الغريزة لا تنتهي ولا تنقضي بوصول الانسان الى محطة متأخرة في العمر. وبارك الله بكم
ـ [تيسير الغول] ــــــــ [12 May 2010, 06:17 م] ـ
ولعل الاستنباط الأخير من هذا النص هو الإلتجاء الى الله وحده حال الضيق والاضطرار. فلا يلجأ الى البشر ولا يوسط أحد بينه وبين الله تعالى فيدعوه بلا واسطة وبلا تكلف. وهذا من خصائص العقيدة الاسلامية البساطة والوضوح فلا واسطة بين العبد وربه.والحمد لله رب العالمين
ـ [ابو هاجر] ــــــــ [15 May 2010, 12:19 ص] ـ
نستفيد من هذه الآيات:
أحد أساليب الدعاء - وهو أنفعها - وهو شكاية الحال وإظهار العجز قبل الطلب , فإنه أدل على الحاجة وأظهر للافتقار والذل والالتجاء 000
فزكريا عليه السلام لما شكا حاله إلى الله بقوله: (إني وهن العظم مني) (واشتعل الرأس شيبا) (ولم أكن بدعاءك رب شقيا) (وإني خفت الموالي من ورائي) (وكانت امرأتي عاقرا) عندها طلب حاجته فقال (فهب لي من لدنك وليا) 0
ـ [محمد قاسم اليعربي] ــــــــ [18 Jul 2010, 03:12 م] ـ
شكرا لك أخي تيسير ولكن ههنا بعض التساؤلات في هذه الآية أرجو أن تتحفنا بالإجابة عنها:
-لماذا قال زكريا عليه السلام (وهن العظم مني) ولم يقل:وهن عظمي
-لماذا قال (وهن العظم مني) ولم يقل وهن العظم كما قال (واشتعل الرأس)
-لماذا لم يقل: واشتعل الرأس مني كما قال (وهن العظم مني)
ولكم جزيل الشكر على ما توردون
ـ [محمد قاسم اليعربي] ــــــــ [18 Jul 2010, 03:21 م] ـ
وأمر آخر لا يقل أهميّة عن الأول أن النص القرآني لم يذكر الشعر ولم يتطرق الى ذكره ولكنه تحدث عن الرأس. فلم يقل اشتعل الشعر شيبًا , والسبب في ذلك أن الشعرة ليس لها أدنى علاقة بهذا التفاعل الكيماوي ,وإنما هي متأثرة به فقط. فالتفاعل يحدث في فروة الرأس تحت الجلد في المكان الذي يحدث فيه تغذية الشعرة , ولذلك فقد أشار القرآن الى الرأس الذي تتم فيه عملية التفاعل والى الاشتعال الذي هو عبارة عن احتراق كيماوي يسبب ظاهرة الشيب. والحمد لله رب العالمين
بناء على ماذكرتم
ما هو إعراب كلمة (شيبا) ؟
فقد أعربها علماء التفسير أنها تمييز والمعنى:اشتعل الرأس من الشيب
ولكن أنت جعلت الشيب نتيجة اشتعال الرأس واحتراقه فهل ستعربها مفعولا به أم ماذا؟
أوضح لي هذا الإعراب
وبارك الله فيكم
ـ [أحمد علي البراك] ــــــــ [18 Jul 2010, 04:44 م] ـ
جزاك الله خيرا اخى تيسير الغول على ما جئت به وقد تحدث عن تلك الاية في موضوعى (هل في القران مجاز) وبينت ان الاية على الحقيقة وليس كما يقول اهل المجاز فلقد اثبت العلم انها حقيقة علمية لاتتعارض مع حقيقة قرانية
ـ [عاطف الفيومي] ــــــــ [18 Jul 2010, 06:42 م] ـ
جزاكم الله خيرًا على هذه الفوائد ..
وقد يلمح من الآية (ألم أكن بدعائك رب شقيًا) الاعتراف بنعمة الله تعالى والشكر عليها حيث أن الله تعالى استجاب له حال قوته وشبابه فهو يطمع بهذا المتفضل أن يجيب دعائه ويتفضل عليه مرة أخرى لحاجته للولد ..
ـ [حسن عبد الجليل] ــــــــ [19 Jul 2010, 09:18 ص] ـ
الآية (ألم أكن بدعائك رب شقيًا) .
أرجو من المشرفين تصحيح الخطأ السابق (ألم) والصحيح:
(قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا) (مريم:4)
ـ [تيسير الغول] ــــــــ [24 Aug 2010, 01:46 م] ـ
شكرا لك أخي تيسير ولكن ههنا بعض التساؤلات في هذه الآية أرجو أن تتحفنا بالإجابة عنها:
-لماذا قال زكريا عليه السلام (وهن العظم مني) ولم يقل:وهن عظمي
-لماذا قال (وهن العظم مني) ولم يقل وهن العظم كما قال (واشتعل الرأس)
-لماذا لم يقل: واشتعل الرأس مني كما قال (وهن العظم مني)
ولكم جزيل الشكر على ما توردون
بارك الله بك أخي محمد قاسم
والحقيقة أن تساؤلك في مكانه ويحتاج الى تفسير وإفهام. وأنا حقيقة لم أقف عليه وليس لدي علم أو إجابة وافية على هذا التسائل الوجيه. وإني أرجو من الأخوة أهل العلم أن يتحفونا بما لديهم من علم حول تلك التساؤلات المهمة. أشكر لك حرصك وبارك الله بعمرك.
ـ [تيسير الغول] ــــــــ [18 Nov 2010, 09:00 م] ـ
بناء على ماذكرتم
ما هو إعراب كلمة (شيبا) ؟
فقد أعربها علماء التفسير أنها تمييز والمعنى:اشتعل الرأس من الشيب
ولكن أنت جعلت الشيب نتيجة اشتعال الرأس واحتراقه فهل ستعربها مفعولا به أم ماذا؟
أوضح لي هذا الإعراب
وبارك الله فيكم
سؤالك أخي الفاضل جدير بالإجابة ويا حبذا لو يجيب عليه أهل العربية فهم أهل التخصص في ذلك؟
(يُتْبَعُ)