99-ما بِصاحِبِهِمْ مِنْ جِنَّةٍ [184] : أي جنون.

100-أَيَّانَ مُرْساها [187] : أي متى مثبتها؟ من أرساها الله، أي أثبتها، أي متى الوقت الذي تقوم عنده؟ وليس من القيام على الرّجل إنما هو كقولك «1» قام الحقّ: أي ظهر وثبت.

101-لا يُجَلِّيها لِوَقْتِها [187] : لا يظهرها.

102-ثَقُلَتْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ [187] يعني الساعة، أي خفي علمها على أهل السموات والأرض [و] إذا خفي الشيء ثقل.

103-كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْها [187] : أي يسألونك عنها كأنك حفيّ بها. يقال:

قد تحفّيت بفلان في المسألة إذا سألت به سؤالا [38/ أ] أظهرت فيه العناية والمحبّة والبرّ، ومنه قوله تعالى: إِنَّهُ كانَ بِي حَفِيًّا «2» : أي بارّا معنيّا. وقيل: كأنك حفي: كأنك أكثرت السؤال عنها حتى علمتها، يقال: أحفى [فلان] في المسألة إذا ألحّ فيها وبالغ. والحفيّ: السّؤول باستقصاء.

104-فَلَمَّا تَغَشَّاها [189] : علاها بالنّكاح.

105-حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفًا [189] الماء خفيف على المرأة إذا حملت.

106-فَمَرَّتْ بِهِ [189] : استمرّت به، أي قعدت به وقامت.

107-ثُمَّ كِيدُونِ [195] : أي احتالوا في أمري.

108-الْعَفْوَ [199] : الميسور.

109-بِالْعُرْفِ [199] : المعروف.

110-يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطانِ نَزْغٌ [200] : يستخفّنّك منه خفّة وغضب وعجلة. ويقال: ينزغنّك: يحرّكنّك للشّرّ، ولا يكون النّزغ إلا في الشّر.

111-إذا مسّهم طيف «3» من الشّيطان [201] : أي ملمّ، وطائِفٌ

(1) الذي في النزهة 110 «إنما هو من القيام على الحق من قولك: قام» .

(2) سورة مريم، الآية 47.

(3) قرأ طيف أبو عمرو وابن كثير والكسائي ويعقوب، وقرأ من عداهم من العشرة طائِفٌ (المبسوط 201) . []