ألي الفضل أم عليّ إذا حو سبت، إنّي على الحساب مقيت «1» [زه] أي على الحساب موقوف.

67-حَسِيبًا [86] : فيه أربعة أقوال: كافيا، وعالما، ومقدّرا، ومحاسبا.

68-الْمُنافِقِينَ [88] المنافقين مأخوذ من النّفق وهو السّرب [29/ ب] أي يتستّر بالإسلام كما يتستر الرجل في السّرب. ويقال: هو من قولهم: نافق اليربوع ونفق، إذا دخل نافقاءه فإذا طلب من النافقاء خرج من القاصعاء، وإذا طلب من القاصعاء خرج من النافقاء، فالنافقاء والقاصعاء والرّاهطاء والدّامّاء أسماء جحرة اليربوع.

69-أَرْكَسَهُمْ [88] : نكّسهم وردّهم في كفرهم (زه) .

70-حَصِرَتْ [90] : ضاقت، وحصرت: ماتت، بلغة اليمامة «2» .

71-السَّلَمَ [90] هنا: الاستسلام والانقياد. والسّلم أيضا: السّلف، وشجر واحدتها سلمة [زه] والصّلح بلغة قريش «3» .

72-حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ [91] : أي ظفرتم بهم (زه) .

73-خَطَأً [92] : هو فعل لا يضامه «4» القصد إليه بعينه بخلاف العمد.

74-وَلَعَنَهُ [93] : طرده وأبعده.

75-ضَرَبْتُمْ [94] : سرتم، وقيل: تباعدتم في الأرض.

76-مَغانِمُ كَثِيرَةٌ [94] : جمع مغنم. والمغنم والغنم والغنيمة: ما أصيب من أموال المحاربين (زه) . أي قهرا، أي بإيجاف خيل أو ركاب.

77-غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ [95] : أي الزّمانة، والضّرر: المرض.

78-مُراغَمًا [100] : مهاجرا (زه) وقيل: متحوّلا، وقيل: مطلبا

(1) البيتان معزوان للسموأل بن عادياء في اللسان والتاج (قوت) ، والأصمعيات 85، والثاني في تفسير ابن قتيبة 133 غير منسوب، وتخريجه في هامشه.

(2) الإتقان 2/ 100 وفيه «وبلغة اليمامة حَصِرَتْ: ضاقت» .

(3) ما ورد في القرآن من لغات 1/ 129 ونصّ في النزهة 106 على أن «السّلم» بهذه الدلالة بتسكين اللام وفتح السين وكسرها، وهي كذلك في اللسان (سلم) .

(4) كذا في الأصل.