فجملتها خمسة أقسام لا سادس لها.

وهي:

1.من عنده خير محض.

2.ومن عنده شر محض.

3.ومن عنده خير وشر، لكن خيره أغلب عليه.

4.ومن عنده خير وشر، لكن شره أغلب عليه.

5.ومن عنده خير وشر على التساوي، حتى لا يرجح جانب منهما على الآخر.