وغني عن البيان أن كتب النوازل عبر التاريخ الفقهي قد تنوعت مناهجها، وتباينت مشاربها ومآخذها؛ وذلك لاختلاف دواعي تأليفها وظروف تصنيفها وجمعها.

ويمكن تقسيمها باعتبارين:

أولًا: باعتبار المذاهب الفقهية.

ئانيًا: باعتبار منهج الجمع والتصنيف.

أولًا: كتب النوازل باعتبار المذاهب الفقهية:

وهذه الكتب قسمان أساسيان، الأول ما يتعلق بالمذاهب الأربعة المتبوعة، والثاني ما يتعلق بالفتاوي الجماعية الصادرة عن المجامع الفقهية، والمؤتمرات العلمية الدولية المعاصرة.

1 -نوازل السمرقندي: لأبي الليث نصر بن محمد [1] (ت: 373 هـ) .

2 -الفتاوي الكبرى أو"تجنيس الواقعات": للإمام الصدر حسام الدين عمر بن عبد العزيز (ت: 536 هـ) .

3 -فتاوي قاضي خان: لفخر الدين حسن بن منصور الأوزجندي [2] (ت: 592 هـ) .

4 -الفتاوي الظهيرية: لظهير الدين محمد بن أحمد البخاري [3] (ت: 619 هـ) ، وهو مخطوط.

(1) أبو الليث، الملقب بإمام الهدى، نصر بن محمد بن أحمد بن إبراهيم السمرقندي، علامة من أئمة الحنفية، ومن الزهاد والمتصوفين، من مصنفاته: النوازل في الفتاوي، وعيون المسائل، وتنبيه الغافلين، وشرح الجامع الصغير، توفي سنة 373 هـ. سير أعلام النبلاء، للذهبي، (16/ 322) ، الجواهر المضية في طبقات الحنفية، لمحيي الدين القرشي، (3/ 544) .

(2) فخر الدين، حسن بن منصور بن محمود بن عبد العزيز قاضي خان، الأوزجندي، إمام حنفي من كبار الحنفية، من طبقة المجتهدين في المسائل، من مصنفاته: الفتاوي، وشرح الجامع الصغير، توفي سنة 592 هـ. سير أعلام النبلاء، للذهبي (21/ 231) ، الجواهر المضية في طبقات الحنفية، لمحيي الدين القرشي، (2/ 93) .

(3) ظهير الدين، البخاري، محمد بن أحمد بن عمر، فقيه، أصولي، قاضٍ، من مصنفاته: الفتاوي الظهيرية، والفوائد الظهيرية في الفقه، توفي سنة 619 هـ. الفوائد البهية في تراجم الحنفية، لأبي الحسنات محمد عبد الحي اللكنوي، دار المعرفة، بيروت، (ص 156) ، والأعلام، للزركلي، (5/ 320) .