... 2 .. إبطال الذبيحة والقربان: وهذه العلامة لم تتحقق أيضا في أثناء بعثة المسيح - عليه السلام - ولا أمر بها حيث كان - عليه السلام - يأمر بعض الذين شفاهم وتمت فيهم معجزاته بالتوجه إلى المعبد وتقديم القربان ( متى 8: 4 ) . ناهيك به - عليه السلام - شخصيا حيث قُدِّمَ عنه بعد ولادته يمامتين إلى المعبد ( لوقا 2: 24 ) .

وأكتفى بهاتين العلامتين كدليل على عدم صحة ايقاع هذه النبوءة على شخص المسيح - عليه السلام - وإنما هى في شأن المِسِّيَّا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فاحفظ ذلك ولا تنسى فإنها تذكرة لمن اهتدى .

ثامنا: المعنى المراد من كلمة أسبوع في نصوص العهد القديم:

إنَّ القارئ في أسفار العهد القديم سوف يجد للرقم سبعة شأنا كبيرا في تعيين التواريخ الإسرائيلية . فهناك اليوم السابع والأسبوع السابع والشهر السابع والسنة السابعة . وقياسًا على وحدة التاريخ التى كان يتعامل بها قدماء البابليين سبوعا وهى الأسبوع . فقد استخدمها الإسرائيليون وقالوا شابوعا وشِبوعا . فنجد في نصوص العهد القديم أنَّ كلمة الأسبوع ( شَابوعا و شِبوعا ) لها مَعَان عدة حسب سياق النصّ .

فهناك الأسبوع المكون من سبعة أيام ( كما جاء مثلا في حزقيال 45: 21 ) وهناك الأسبوع المكون من سبعة أسابيع ( كما جاء مثلا في تثنية 16: 9 ) . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) .. راجع أقواله في هامش ص 438 من كتابه شرح سفر أعمال الرسل .

وهناك الأسبوع المكون من سبع سنين ( كما جاء في لاوين 25: 3 - 4 ) . وهناك أيضا السبعون أسبوعا أى ( 70 في 7 ) سنين ( كما جاء في دانيال 9: 24 ) .