٤١٠ - وَإِنْ يَقُلْ: «هَذَا سَمَاعِي» ثُمَّ لَمْ … يَأْذَنْ: فَفِي صِحَّتِهَا خُلْفٌ يُضَمّْ

٤١١ - وَمَنْ يُنَاوَلْ أَوْ يُجَزْ فَلْيَقُلِ: … «أَنْبَأَنِي» «نَاوَلَنِي» «أَجَازَ لِي»

٤١٢ - «أَطْلَقَ» أَوْ «أَبَاحَ» أَوْ «سَوَّغَ» أَوْ … «أَذِنَ» أَوْ مُشْبِهَ هَذِي، وَرَأَوْا

[٤١٠] (وَإِنْ يَقُلْ) الشَّيخُ عندَ المناولةِ: ( «هَذَا) الكتابُ أو الحديثُ (سَمَاعِي» ) علَى الشَّيخِ الفُلانيِّ. أو نحوَهُ، (ثُمَّ لَمْ يَأْذَنْ) لهُ في الرِّوايةِ، بلْ اقتصَرَ علَى قولِه المذكورِ، (فَفِي صِحَّتِهَا) أي: المناولةِ الخاليةِ عنِ الإذنِ (خُلْفٌ) بالضَّمِّ، أي: اختلافٌ بينَ العلماءِ (يُضَمّ) ، أي: يُجمَعُ إلى الخلافِ في الأنواعِ المتقدِّمةِ.

[٤١١] (وَمَنْ) شرطيَّةٌ (يُنَاوَلْ أَوْ يُجَزْ) أي: يناوِلُه الشَّيخُ مرويَّهُ، أو يجيزَهُ لهُ، (فَلْيَقُلِ) أي: عندَ أدائِه: ( «أَنْبَأَنِي» ) فلانٌ، أو أنبَأَنا، في المناولةِ والإجازةِ، و ( «نَاوَلَنِي» ) فلانٌ، أو ناوَلَنا في المناولةِ، و ( «أَجَازَ لِي» ) أو أجازَنَا في الإجازةِ المجرَّدةِ عن المناولةِ.

[٤١٢] أو ( «أَطْلَقَ» ) لي روايتَهُ عنهُ، (أَوْ «أَبَاحَ» ) لي (أَوْ «سَوَّغَ» ) لي، أي: جوَّزَ لي روايتَهُ، أو ( «أَذِنَ» ) في روايتِهِ، (أَوْ مُشْبِهَ هَذِي،) الألفاظِ المذكورةِ، من كلِّ عبارةٍ مشعرةٍ بالواقعِ.