أكثرَ: بأنِ اختَلَف راويانِ فأكثَرُ؛ فرواه كُلٌّ على وجهٍ مُخالِفٍ للآخَرِ؛ بشرطِ ألا يترجَّحَ بعضُها على بعضٍ.

(وَهْوَ) أي: الِاضطرابُ، سواءٌ كان في السندِ، أو في المتنِ (لِتَضْعِيفِ الْحَدِيثِ) أي: للحُكمِ على الحديثِ بالضَّعفِ (مُوجِبُ) بكسرِ الجيمِ، من أوجَبَ الشيءَ: إذا أثبَتَه، يعني: أنَّه سببٌ لضعفِ الحديثِ؛ فلا يُعمَلُ به، لإشعارِه بعدمِ ضَبطِ الرَّاوي، الذي هو شرطٌ في الصِّحَّةِ والحُسنِ.

٢٣٦ - [إِلاَّ إِذَا مَا اخْتَلَفُوا فِي اسْمٍ أَوَ اْبْ … لِثِقَةٍ فَهْوَ، صَحِيحٌ مُضْطَرِبْ

٢٣٧ - الزَّرْكَشِيُّ: الْقَلْبُ وَالشُّذُوذُ عَنْ … وَالاِضْطِرَابُ فِي الصَّحِيحِ وَالْحَسَنْ]

[٢٣٦] (إِلاَّ إِذَا مَا) زائدةٌ (اخْتَلَفُوا) أيِ: الرُّواةُ (فِي اسْمٍ) أي: تعيينِ اسمِ راوٍ، (أَوَ اْبْ) أي: أو تعيينِ اسمِ أبِ راوٍ (لِثِقَةٍ) أي: كائنٍ لثقةٍ، يعني: أنَّهم إذا اختَلَفوا في اسمِ ثِقةٍ أو أبيه، وكذا في نسَبِه أو نحوِ ذلك؛ فإنَّه لا يَضُرُّ في صحةِ الحديثِ مع الاضطرابِ؛ (فَهْوَ) أيِ: الحديثُ الذي وَقَع ??يه ذلك الاختِلافُ (صَحِيحٌ) ؛ لكَونِ راويه ثقةً (مُضْطَرِبْ) ؛ للاختِلافِ فيه.

[٢٣٧] وقال (الزَّرْكَشِيُّ) مُحمَّدُ بنُ عبدِ الله بنِ بَهَادِرَ -رحمه الله-: