] وقعَ [ (1) ] فيها شيءٌ من التَّغييرات (2) ، ونُبَذٌ من المحوِ والإثبات[ (3)

(1) قوله: وقع؛ هذا الواقع من التغيير والمحو والإثبات، كان من المؤلّف، وليس المرادُ على ما توهّمه بعضهم هو الواقع من الناسخين والناقلين، بسبب زلّة أقلامهم، أو قلّة اهتمامهم؛ لأنّه يأباه قوله بعد ذلك: فكتبت... الخ، وقوله: لتغير وقوله: تقررّ عليها المتن، فإنّ التغيّر الواقعَ من الكتاب ممّا لا يمكنُ التحرّز عنه أبدًا، والحاصلُ أنّ المؤلّف بعد ما أتمّ تأليفه زادَ فيه أشياء، ونقص فيه أشياء بعد اشتهار بعض نسخه على ما هو عادةُ المؤلّفين أنّهم ما دامَ تبقى المسودّة في أيديهم ويكرّرون فيها أنظارهم يزيدون شيئًا وينقصون شيئا،ً ولذلك ترى أكثر مسودّاتهم مخدوشة، وبعض المقالات منها ممحوّة، فيحتاجون إلى تنقيتها وتصفيتها وتبييضها، بل بعض مسوادّتهم تبلغ بسببِ كثرةِ المحو والإثباتِ إلى حدّ لا يمكنُ أن يقرأها غير مؤلّفها، وكون المسودة مبيضة قلَّ مَن يتصّف بها، ويعدّ هذا الوصف من النوادر، ويورد في أثناءِ المدائح، كما قال الجلال السيوطيّ في (( بغية الوعاة في طبقات النحاة ) )عند سردِ أوصافِ العلامةَ قطبِ الدين الشيرازيّ، شارح (( حكمة الاشراق والقانون ) )، ومؤلف (( التحفة الشاهية ) )و (( نهاية الإدراك ) )وغيرها: إنّ مسودّته مبيضّة. انتهى. وإنّي أحمد الله حمدًا كثيرًا على أنّه جعلني فيما بين علماءِ عصري متّصفًا بهذه الصفة، وجعل مسوادّتي لمؤلفاتي مبيّضة أو كالمبيضة.

(2) قال الإمام اللكنوي في (( السعاية ) ) (ص10) : التغيير والمحو والإثبات كان من المؤلِّف كما هو عادة المؤلفين، وليس من قبل الناسخين، فالحاصل أن المؤلف بعد أن أتم تأليفه زاد فيه أشياء ونقص فيه أشياء بعد اشتهار وانتشار نسخه.انتهى بتصرف.

(3) قوله: من المحو والإثبات؛ أي محو ما لم يكن مناسبًا، وإثبات ما كان مناسبًا، وفي اختيار هذه اللّفظة إشارةٌ إلى أنّه ليس من العيوب لقوله تعالى حاكيًا عن شأنه المبرّء من كلٍّ عيب: {يمحو الله ما يشاءُ ويثبتُ وعنده أم الكتاب} ، فإذا وقع المحو والإثباتُ في أمّ الكتابِ من العزيزِ الوهّاب، فما بالك في غيرِه من مصنّفات عبيده، نعم بينهما فرق، وهو أنّ المحو والإثباتَ من الله ليس لذهولٍ ونسيانٍ وعجز، بل لاختلافِ المصالح والواقع من عباده، يكون لمثل هذه الأسباب، وهذا من إمارات العجز اللاَّزم للمخلوقيّة، وإليه إشارةٌ بقوله تعالى: {وما أوتيتم من العلم إلا قليلًا} .

اي الوقاية تانيث الضمير بالنظر الى اللفظ تذكير الضمير باعتبار ان الوقاية اسم الكتاب ويحتمل ان يكون راجعا الى المؤلف.