وَقَدْ كَانَ جل اعتماده في روايته عَلَى كتبه، فلما احترقت ضُعِّف في الرِّوَايَة لكثرة ما وجد من الوهم والخطأ في روايته بَعْدَ ذهاب كتبه. قَالَ إسحاق بن عيسى الطباع (2) : (( احترقت كتب ابن لهيعة سنة تسع وستين ) ) (3) . وَقَالَ البخاري (4) عَنْ يحيى بن بكير (5) : (( احترق منْزل ابن لهيعة وكتبه في سنة سبعين ومئة ) ) (6) .

(1) تهذيب الكمال 4/254.

(2) إسحاق بن عيسى بن نجيح البغدادي، أبو يعقوب المعروف بابن الطباع، ولد سنة (140 هـ‍) ، وتوفي سنة (214 هـ‍) وَقِيْلَ: (215 هـ‍) ، لَهُ"التاريخ"وغيره. انظر: تاريخ بغداد 6/332، وتهذيب الكمال 1/195-196 (368) ، وتاريخ الإسلام وفيات (215 هـ‍) : 65-66.

(3) تهذيب الكمال 4/253.

(4) الإِمَام حبر الإسلام إمام الْمُحَدِّثِيْنَ، أَبُو عَبْد الله مُحَمَّد بن إسماعيل بن إبراهيم البُخَارِيّ مولى الجحفيين، ولد سنة (194هـ‍) ، صاحب"الجامع الصَّحِيْح"و"التاريخ"و"الأدب المفرد"و"الضعفاء"، توفي سنة (256هـ‍) انظر: تاريخ بغداد 2/4، وسير أعلام النبلاء 12/390، وشذرات الذهب 2/134-135.

(5) الإِمَام الحَافِظ الثقة أبو زكريا يَحْيَى بن عَبْد الله بن بكير القرشي المخزومي، مولاهم، المصري، ولد سنة (154 هـ‍) وَقِيْلَ بَعْدَ الثلاثين، وتوفي سُنَّةُ (231هـ‍) .

انظر: تهذيب الكمال 8/56 (7453) ،وسير أعلام النبلاء 10/162-164، وتذكرة الحفاظ 2/420.

(6) تهذيب الكمال 4/254. ويرى بعض العلماء أن كتبه لَمْ تحترق، انظر تفصيل هَذَا في المصدر السابق.