المُدْرَجُ لغة - بضم الميم وفتح الراء: اسم مفعول من (أدرج) ، تقول: أدرجت الكتاب إذا طويته، وتقول: أدرجت الميت في القبر إذا أدخلته فِيْهِ، وتقول: أدرجت الشيء في الشيء إذا أدخلته فِيْهِ وضمنته إيّاه (1) .

قَالَ ابن فارس: (( الدال والراء والجيم أصل واحد يدل عَلَى مُضِيِ الشيء والمُضِيِّ في الشيء ) ) (2) .

وأدَرَجَ الكتيب في الكِتَاب: جعله في درجه -أي- في طيه وثنيه (3) ، ومنه: الدَّرَجة وَهِيَ المرقاة؛ لأنها توصل إلى الدخول في الشيء حسيًا أو معنويًا، فهي من باب تسمية السبب بنتيجته.

وفي اصطلاح الْمُحَدِّثِيْنَ: هُوَ ما كانت فِيْهِ زيادة ليست مِنْهُ.

أو هُوَ الْحَدِيْث الَّذِيْ يعرف أن في سنده أو متنه زيادة ليست مِنْهُ، وإنما من أحد الرُّوَاة من غَيْر توضيح لهذه الزيادة (4) .

العلاقة بَيْنَ المعنى اللغوي والاصطلاحي:

(1) انظر: الصحاح 1/313، وأساس البلاغة: 185، وتاج العروس 5/555 (درج) .

(2) انظر: مقاييس اللغة 2/275.

(3) انظر: أساس البلاغة: 185 (درج) .

(4) انظر: حاشية مُحَمَّد محيي الدين عَبْد الحميد عَلَى توضيح الأفكار 2/50، والتعليقات الأثرية لعلي حسن علي عَلَى المنظومة البيقونية: 37، وقارن بـ: الاقتراح: 223، والموقظة: 53.

وانظر في المدرج:

مَعْرِفَة علوم الْحَدِيْث: 39، ومعرفة أنواع علم الْحَدِيْث 86، وطبعتنا: 195، والإرشاد 1/254-257، والتقريب: 79-80، والاقتراح: 223، والمنهل الروي: 53، والخلاصة: 53، والموقظة: 53، واختصار علوم الْحَدِيْث: 73، والمقنع 1/227، ونزهة النظر 124، وشرح التبصرة والتذكرة 1/246، وطبعتنا 1/294، والمختصر: 145، وألفية السيوطي: 73-79، وشرح السيوطي عَلَى ألفية العراقي: 201، وفتح الباقي 1/246، وطبعتنا 1/275، وظفر الأماني: 238، وقواعد التحديث: 124.