(والعلم احكينه من بعد"من"... إن عريت من عاطفٍ بها اقترن)
يحكى العلم المجهول العين بلفظه من بعد"من"عند الحجازيين فتقول لمن قال:"رأيت زيدا": مَن زيداظ -بالنصب- ولمن قال:"مررت بعمرو":"من عمرو؟", ولمن قال: جاءني محمد": مَن حمد؟", ولا يحكى غير العلم, فلا يقال لمن قال:"رأيت غلامَ زيد":"من غلام زيد؟"-بالحكاية- ولم يذكر المصنف هنا من شروط العلم المحكى إلاّ تجرد"مَن"من عاطف, فلو اقترنت بعاطف كقولك لمن قال:"رأيت زيدا":"ومن زيدُ؟"بطلت الحكاية, وتعين الرفع وله شرطان آخران:
أحدهما: أن يكون العلم لعاقل, فلا يحكى أعلام غير العاقل كلاحق و"شذ قَم".
الثاني: أن يتجرد من تابع [فلو أتبع] العَلَمُ ببدل, أو تأكيد, أو عطف