وغيره معرفة كـ"ـهم"و""ذى"... و"هند"وابني"و"الغلام"و"الذي"

إذا عرف ضابط النكرة, فغيرها المعرفة, وهي مالا يقبل"أل"مؤثرة,

ولا يقع موقع ما يقبلها, ثم أشار إلى أقسام المعارف الستة وهي: المضمر

كـ"هم"و"أنت"واسم الإشارة كـ"ذى"و"ذا"والعلم كـ"هند"و"زيد"

ومادخلت عليه أداة التعريف كـ"الغلام"و"الدار"والموصول كـ"الذى"

و"التى"وما أضيف ألى واحد من هذه كـ"ابني"و"غلام زيد"ومنها قسم سابع

وهو"المنادى المقصود"نحو:"يارجل".

فما لذى غيبة أو حضور ... كـ"أنت"وهو"سمّ بالضمير"

أى: الضمير ما وضع لمتكلم [نحو:"أنا"و"نحن"] , أو مخاطب[نحو:

"أنت"و"أنتما"]أو غائب [نحو:"هو"و"هما"] إذا لحضور شمل المتكلم والمخاطب.

فينقسم البارز من الضمير إلى متصل, ومنفصل, والمتصل منه: مالا

يُبتدى به الكلام, ولا يقع بعد"إلاّ"في الاختيار, وذلك كالأمثلة المذكورة,

وقيد عدم وقوعه بعد"إلاّ"بالاختيار, لأنه قد يقع بعدها في ضرورة الشعر, نحو:

15 -... ... أن لايجاورنا إلاّك ديّار