(ويذكر المخصوص بعد مبتدا ... أو خبر اسم ليس يبدوا أبدا)

يذكر المخصوص بالمدح أو بالذم بعد فاعل"نعم"و"بئس"مرفوعا، نحو:"نعم الرجل زيد"و"بئس الرجل عمرو"ورفعه بالابتداء، والجملة قبله خبره، وليس بواجب التأخير، بل يجوز"زيد نعم الرجل"وقيل ارتفاعه لأنه خبر مبتدأ لازم الحذف، والتقدير:"هو زيد"والضمير عائد على الممدوح بعد"نعم"وعلى المذموم بعد"بئس".

(وإن يقدم مشعر به كفى ... كـ"العلم نعم المقتنى والمقتفى) "

يحذف المخصوص بالمدح كثيرا لتقدم ما يدل عليه، نحو: {نِعْمَ الْعَبْدُ} [ص: 30] بعد قوله: {وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ} [ص: 41] و {بِئْسَ الشَّرَابُ} [الكهف: 29] بعد قوله تعالى: {يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ} [الكهف: 29] وليس منه ما مثل به المصنف من قوله:"العلم"