ولا تجرّ في هذه الحال إلاّ نكرة، ولا تكون النكرة إلاّ فاعلا أو مفعول أو مبتدأ، كالمُثُل السابقة.

الخامس: البدل، وقد ذكره في البيت الذي بعده، ويعرف بصحة وقوع"بدل"في موضعها، نحو: {أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآَخِرَةِ} [التوبة: 38] ومن معانيها المشهورة: الظرفية، نحو: {إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ} [الجمعة: 9] والتعليل نحو: {مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا} [نوح: 25] .

(للانتها"حتى"و"لام"و"إلى ... و"مِن"و"باء"يفهمان بدلا) "

هذه الأحرف الثلاثة، وهي:"إلى"و"حتى"و"اللام"تستعمل لانتهاء الغاية، نحو: {فَسُقْنَاهُ إِلَى بَلَدٍ مَيِّتٍ} [فاطر: 9] و {سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ} [القدر: 5] {كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى} [الرعد: 2] إلاّ أنّ"إلى"تختص بذلك،