قوله: (واكسره حال الكسر والفتح) أي: واكسر همز الوصل حال البدء به إذا كان في بداية الفعل، وكان ثالث هذا الفعل مكسورًا أو مفتوحًا مثل: (اغفر - انتهو) ، فثالث حرف مكسور في (اغفر) وهو الفاء، ومفتوح في (انتهوا) وهو التاء.

قوله: (وفي الأسماء) [1] أي المبدوءة بهمز الوصل.

(كسرها) أي همزة الوصل.

(وفي) أي: تام. إلا أنه استثنى همزة الوصل من (ال) فقال:

(غير اللام) أي غير همزة في (ال) التعريفية، فإن همزة الوصل فيها تفتح حال البدء بها مثل (النهار) .

ابْنٍ مَعَ ابْنَةِ امْرِئٍ وَاثْنَيْنِ ... وَامْرَأةٍ وَاسْمٍ مَعَ اثْنَتَيْن

ذكر في هذا البيت بعض الأسماء وأخبر أنها تكتب بهمزة الوصل، وهذه الهمزة تكسر حال البدء بها وهي:

1 - (ابن) مثل: (إن ابني من أهلي - ابن مريم) .

2 - (ابنة) مثل: (ابنت عمران - ابنتي هاتين) .

3 - (امرئ) مثل: (كل امرئ بما كسب - إن امرؤٌ هلك - ما كان أبوك امرأ سوءٍ) .

4 - (اثنين) مثل: (لا تتخذوا إلهين اثنين - اثنان ذوا عدل منكم) .

5 - (امرأة) مثل: (إن امرأة خافت - امرأت نوح - وامرأتان ممن ترضون من الشهداء - ووجد من دونهم امرأتين تذودان) .

6 - (اسم) مثل: (اسمه أحمد - واذكر اسم ربك - اقرأ باسم ربك) .

7 - (اثنتين) مثل: (فإن كانتا اثنتين - اثنتا عشرة عينا - اثنتي عشرة أسباطًا) .

توضيح:

اعلم أن همزة الوصل توجد بلا خلاف في كل فعل ماضي احتوى

(1) (الأسماء) تقرأ في البيت هكذا: (لَسْمَاءِ) .