في حالة وصل أول سورة - غير براءة - بآخر السورة التي قبلها فإن لنا ثلاثة أوجه:

الأول: قطع الجميع؛ أي الوقف على آخر السورة، ثم الوقف على البسملة، وهذا هو أولى الوجوه.

الثاني: وصل الجميع؛ أي وصل آخر السورة بالبسملة بأول السورة التالية.

الثالث: الوقف على آخر السورة، ثم البدء بالبسملة مع وصلها بأول السورة.

أما في حالة وصل أول براءة بآخر الأنفال فلنا ثلاثة أوجه:

الأول: الوقف بتنفس على آخر الأنفال ثم البدء بـ (براءة) .

الثاني: السكت بدون تنفس على آخر الأنفال ثم البدء بـ (براءة) .

الثالث: وصل آخر الأنفال بأول براءة.

تنبيه: لا يجوز وصل البسملة بآخر سورة ثم الوقف عليها، ولكن إذا وصل القارئ البسملة بآخر سورة فلابد له من وصلها بأول السورة التالية.

أحوال حروف المد من حيث الإثبات والحذف وقفًا [1]

(الألف) :

تثبت الألف وقفًا إذا ثبتت رسمًا، سواء كانت تثبت في حالة الوصل مثل: {رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَم} [الأعراف: 23] ، أو كانت محذوفة وصلًا نتيجة لوجود ساكن بعدها مثل: {وَقَالا الْحَمْدُ لِلَّه} [النمل: 15] ، و {كِلْتَا الْجَنَّتَيْن} [الكهف: 33]

(1) انظر: كتاب"أحكام تلاوة القرآن الكريم"ص: 289 (بتصرف)