6 - (يوم) مع (إذ) كيف جاءت.

7 - (حين) مع (إذ) كيف جاءت.

8 - (اللام) مع (إن) في (لئن) وهكذا تُكتب.

9 - (لأن) مع (لا) في (لئلا) وهكذا تُكتب.

10 - (ويْ) مع (كأن) في موضعين في آية واحدة بالقصص وهما في قوله تعالى: {وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَوْلا أَنْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا لَخَسَفَ بِنَا وَيْكَأَنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ} [القصص: 82] .

11 - (يبنؤم) في قوله تعالى: {قَالَ يَبْنَؤُمَّ لا تَأْخُذ} [طه: 94] ، وجاءت مفصولة في قوله تعالى: {قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْم} [الأعراف: 150] .

وعلى هذا يجوز الوقف لسبب على (ابن) في موضع الأعراف، ولا يجوز ذلك في موضع طه. والله أعلى وأعلم.

12 - (لولا) لم تأت إلا متصلة، أي لا يجوز الوقف على (لو) . ومثلها تمامًا كلمة (لو ما) .

فائدة [1] :

يجوز الوقف على (ما) في قوله تعالى: {أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى} [الإسراء: 110] ، كما أنه يجوز الوقف على (أيًا) ، ولكن لا يجوز البدء إلا بـ (أيًا) .

(1) انظر: أحكام تلاوة القرآن الكريم، ص: 284، وانظر: مختصر بلوغ الأماني، ص: 23. وحكى فيه ترجيح ابن الجزري في النشر لهذا القول، وهذا هو الراجح إن شاء الله، وهو مخالف لما ذكر في كتاب"فتح المجيد"ص: 149.