تقدم الأدم. ومعنى"يتحرى" [52] : يقصد.

-وقوله:"من التمر الذي يباع صاعان من كبيس". ويروى:"صاعان"بالرفع على الابتداء، ويروى:"صاعين"بالنصب"صاعًا"وانتصابه على معنى الحال، كأنه قال: مسعرًا هذا السعر.

وتقدم ذكر"الكبيس"و"الحشف"، و"العجوة"، والصبرة"."

-و"الصاع": مكيال يسع أربعة أمداد. ويقال: صاع [وصوع] وصواع، ويجمع على أصوع وصيعان؛ وفيه خمسة أرطال وثلث، هذا قول أهل الحجاز؛ وهو الصحيح وجاء في كثير من الروايات:"آصع"والصواب: أصوع.

تقدم أن"الذهب" [56] . يذكر ويؤنث، ويكون واحدًا اسمًا للجنس، ويكون جمع ذهبة، فإذا كان جمعًا فيكون أذهابًا جمع الجمع.

-وقوله:"على عمود كبده"كنى بالعمود عن الظهر، جعله كالخشبة التي ترفع البيت، فكأنه عمود البدن، يعني على تعب ومشقة ويروى:"على عمود بطنه"لأن الظهر يمسك البطن ويقويه، فهو كالعمود له، ويمكن على بعد