كما قال تعالى: {وَحَسُنَ أُوْلَئِكَ رَفِيقًا (69) } ؛ وربما جاء فعيل ومفعول ويراد بهما الجمع، ويقال للمذكر والمؤنث بلفظ واحد، قال الله تعالى: {إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُبِينًا (101) } .

وقوله:"اللهم الرفيق الأعلى"الرواية بالنصب، والعامل فيه مضمر؛ كأنه قيل له: ما تختار؟ فقال: أختار الرفيق الأعلى.

وقوله:"إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة، وإن كان من أهل النار، فمن أهل النار" [47] . كلام فيه حذف واختصار، وتقديره: إن كان من أهل الجنة فمقعده من مقاعد أهل الجنة، وإن كان من أهل النار فمقعده من مقاعد أهل النار.

ومن روى:"حتى يبعثك الله إليه يوم القيامة"جاز أن تكون الهاء للمقعد، وهو الوجه، وجاز أن تعود على الله، وفيه بعد.

ويقال:"عجب وعجم الذنب" [48] : وهو العظم الذي أسفل فقار الظهر،