بالرفع، على خبر ابتداء مضمر، ولو نصب لجاز، على معنى: أرى آية.

وقولها:"فأشارت برأسها أن نعم"."أن"هذه هي التي تسمى: العبارة، تفسر ما قبلها، وتعبر عن المعنى الذي قصد به، كقوله تعالى: {وَانطَلَقَ الْمَلأ مِنْهُمْ أَنْ امْشُوا} ولا تقع"أن"هذه إلا بعد كلام معناه كمعنى الأول. وأهل الكوفة يقدرون معها حرف الجر.

وقولها:"حتى تجلاني الغشي"أي: /22/أغطاني وغلبني، وأصله تجللني بثلاث لا مات، فاستثقل اجتماعهن، فأبدل من اللام الثالثة ياء، وانقلبت ألفًا؛ لتحريكها وانفتاح ما قبلها. و"الغشي"- ساكن الشين- مصدر غشي عليه، وكان قياسه أن تقول: غشو- بالواو-.

وقولها:"فحمد الله وأثنى عليه"كلام مختصر، وحذف منه ما لا يتم إلا به. تقديره: حمد الله وأثنى عليه، حين فرغ من الصلاة، كقوله تعالى: {وَالْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ (23) سَلامٌ عَلَيْكُمْ} أي: يقولون سلام عليكم.

وقولها:"مثل أو قريبًا من فتنة الدجال"التقدير: مثل فتنة الدجال، أو قريبًا من فتنة الدجال؛ فحذف المضاف إليه لذلك، ولم ينون"مثلًا"؛ ونحوه