الثالث: (الثلاثة أثواب) ، بتعريف المضاف، وتنكير المضاف إليه، أجازه بعض الكُتَّاب [1] والظاهر من النحاة منعه [2] ، لأنه عكس باب الإضافة؛ إذ المضاف يكتسى التعريف من المضاف إليه.

وإنما ضعف ما أجازه الكوفيون؛ لمخالفة القياس، واستعمال الفصحاء، أما القياس فما تقدم -آنفًا-، وأما استعمال الفصحاء فلأن المعروف عنهم (ثلاثة الأثواب) [3] قال:

.ثَلاَتُ الأَثَافِى والرسُوُ البَلاَقِعُ [4]

وقال:

فَسَمَا فَأَدْرَكَ خَمْسَةَ الأْشَبَار [5]

واللفظيَّةُ أَنْ يَكونَ صِفَةً مُضَافَةً إِلَى مَعْمُولهَا مثل: (ضارب زيد)

(1) ينظر: النجم الثاقب (1/ 531)

(2) قال ابن عصفور في شرح الجمل (2/ 37) :"وأما الوجه الثانى وهو: الثلاثة رجال، بدخول الألف واللام على الأول وإضافته إلى الثانى فلا يجوز بإجماع من أهل البصرة والكوفة، لأنه على غير طريق الإضافة، وهو إضافة المعرفة إلى النكرة"ا. هـ

(3) هذا كلام المصنف في شرح المقدمة الكافية (2/ 592) .

(4) عجز بين من الطويل وصدره وهل يرجع التسليم أو يكشف العمى

وهو لذى الرمة في ديوانه: (ص 332) ، والمقتضب (2/ 173 / 174) ، ودرة الغواص ... (ص 125) وشرح الجمل لابن خروف (2/ 638) ، وشرح المفصل (2/ 122) ، وشرح التسهيل (2/ 408) ، والخزانة (1/ 213) وبلا نسبة فى: المقتضب (4/ 144) ، وشرح المقدمة الكافية (2/ 592) ، وشرح الجمل لابن عصفور (2/ 37) ، وتذكرة النحاة (ص 344) ، والنجم الثاقب (1/ 530) والهمع (3/ 222)

والأثافى جمع (أثفية) بالضم والكسر - وهى الحجر الذى توضع عليه القدر

والبلاقع: جمع (بلقع وبلقعة) وهى المكان الخالى والأرض التى لا شجر فيها

والشاهد فيه قوله: (ثلاث الأثافى) حيث ترك اللام من المضاف (ثلاث) على ما هو القياس واستعمال الفصحاء

(5) عجز بين من الكامل. ... وصدره مازال مذ عقدت يداه إزاره

وهو للفرزدق في ديوانه (1/ 305) و المقتضب (2/ 174) وشرح الجمل لابن خروف (2/ 640) ، وشرح المفصل (2/ 121، 6/ 33) ، والجنى الدانى (ص 504) ، والمقاصد النحوية (3/ 321) ، والتصريح (2/ 21) ، والخزانة (1/ 212)

وبلا نسبة فى: شرح المقدمة الكافية (2/ 593) ، ومغنى اللبيب (1/ 368) ، وأوضح المسالك (3/ 61) و النجم الثاقب (1/ 531) ، والهمع (3/ 223) ويروى: (ودنا) مكان (فسما)

والشاهد فيه قوله (خمسة الاشبار) وهو كالذى قبله، وفيه شاهد آخر وهو دخول (مذ) على جملة فعلية في قوله (مذ عقدت يداه) وهذا أغلب أحوالها.