وفيه تحدثت عن اسمه، ونسبه، ومولده، ونشأته، ومذهبه الفقهى، ومكانته العلمية، وفضله، وأخلاقه، وشيوخه، وتلاميذه، ومؤلفاته، ووفاته.

وأما الفصل الثانى: فقد جاء بعنوان (بين يدى شرح الكافية) ، وفيه ثلاثة مباحث:

المبحث الأول: بعنوان (منهج الشرح، وأهم ملامحه)

وفيه تحدثت عن سبب تأليفه، ومنهجه، وأهم ملامح الشرح، ومصادره، والشرح بين التأثير والتأثر.

والمبحث الثانى: وعنوانه: (أصول النحو وموقف الشارح منها)

وفيه تحدثت عن موقف الشارح من القرآن الكريم وقراءاته، والحديث الشريف، والشعر، والأمثال ومأثور الكلام، والقياس، واستصحاب الحال، والاستقراء.

والمبحث الثالث: وعنوانه: (القواعد الأصولية في الشرح)

وفيه ذكرت بعض القواعد والأصول النحوية التى وردت في الشرح، ثم تحدثت عن موقف الشارح من العامل.

وأما الفصل الثالث: فقد جاء بعنوان: (الاتجاه النحوى لجمال الدين بن أبى القاسم) وفيه تحدثت عن مذهبه النحوى، وذكرت بعض الآراء التى رجح فيها المذهب البصرى، وبعض الآراء التى رجح فيها المذهب الكوفى، وبعض المسائل التى ذكر فيها خلافًا بين النحويين، ولم يصرح فيها برأيه، كما تحدثت عن موقفه من بعض النحويين المتقدمين كالخليل، وسيبويه، والكسائى، والفراء .... وغيرهم، ثم ختمته بالحديث عن موقفه من المصنف.

وأما الفصل الرابع فقد جاء بعنوان: (موازنة بين شرح ابن الحاجب، وشرح جمال الدين بن أبى القاسم للكافية) .

وفيه تحدثت عن أوجه الاتفاق، والاختلاف بين الشرحين، ثم ختمته بالحديث عن قيمة الكتاب، والمآخذ عليه.

وأما القسم الثانى، وهو قسم التحقيق فقد تضمن النص محققًا، مسبوقًا بالمنهج الذى سرت عليه في التحقيق، ووصف نسخة الكتاب، وتوثيق نسبته، ونماذج مصورة من المخطوط، متلوًّا بالفهارس الفنية المتعارف عليها.

فهرس القرآن الكريم، وفهرس القراءات القرآنية، وفهرس الأحاديث، وفهرس الأشعار، وفهرس الأمثال ومأثور الكلام، وفهرس الأعلام، وفهرس الفرق والمذاهب النحوية، وفهرس القبائل، وفهرس الأمكنة، وفهرس الكتب، وفهرس المصادر والمراجع، وأخيرًا فهرس الموضوعات.