فذهب البصريون إلى أنهما اسمان مفردان يطلقان على المثنى كـ (زوج) ، وهو اختيار المصنف؛ ولذلك لم يستغن عن ذكرهما بذكر المثنى، والألف فى (كلا) بدل من واو،
وفى (كلتا) الألف للتأنيث، والتاء بدل من الواو التى أبدلت ألفًا فى (كلا) ، والأصل: (كِلْوَى) [1] .
وقال الجرمى [2] : التاء للتأنيث، وتقدمت على اللام، ووزن (كلتا) [3] عنده (فَعْتَل) .
ورُدّ: بأنه عديم النظير [4] .
ثم اختلف أهل هذا المذهب في وجه تغيير الألف.
فزعم بعضهم [5] - وبه أخذ المصنف [6] ، وكثير من المتأخرين [7] - أنه إعراب، أعربتا بإعراب المثنى؛ لقوة شبههما به، لوجوب تقدم مثنى يعود إليه الضمير الذى أضيفت إليه فقد صارتا بين مثنيين.
(1) بوزن فِعْلَى كـ"ذكرى"، ووزن"كلا"فِعَل كـ"مِعَى"
ينظر: الكتاب (3/ 363، 364) وكتاب الشعر للفارسى (1/ 130، 131) وشرح الملوكى في التصريف (صـ 293، 300) ، وشرح المفصل (1/ 54، 55، 6/ 6) وشرح الكافية للرضى (1/ 80) ، والتذييل والتكميل (1/ 259) ، والهمع (1/ 138) .
(2) ينظر: المرتجل (صـ 67) ، وشرح الملوكى (صـ 302) ، وشرح المفصل (1/ 55) ، وتوضيح المقاصد والمسالك (1/ 88) ، وحاشية يس على التصريح (1/ 68، 69) ونُسب إليه القول بأنها زائدة في كتاب الشعر (1/ 130) ، وبأنها زائدة للإلحاق في الهمع (1/ 138) .
(3) (كلتا) وفى المخطوطة (كلتى) وهو تحريف.
(4) لأنه لا يعرف وزن"فعتل"؛ ولكون تاء التأنيث لا تقع حشوًا ولا بعد ساكن صحيح ينظر: المرتجل (صـ 67) ، وشرح الملوكى (صـ 302، 303) ، والإيضاح للمصنف (1/ 120) والهمع (1/ 138) ، وحاشية يس على التصريح (1/ 69) .
(5) قال الرضى في شرح الكافية (1/ 79) : " وأما"كلا"فأعرب إعراب المثنى لشدة شبهه به لفظًا، بكون آخره ألفًا، ولا ينفك عن الإضافة حتى يتميز عنه بالتجرد عن النون، ومعنى بكونه مثنى المعنى، وخص ذلك بحال إضافته إلى المضمر " ا. هـ.
(6) ينظر: الإيضاح له (1/ 121، 122) ، وشرح المقدمة الكافية (1/ 253) .
(7) هذا مذهب ابن هشام حيث قال في تخليص الشواهد (صـ 67) فى قول الفرزدق: كلاهما حين جد الجرى بينهما البيت:"والألف في كلاهما علامة الرفع"وينظر: شرح اللمحة البدرية (1/ 218) ، وممن أخذ بهذا المذهب: الجرجانى في الجمل (صـ 46) ، وابن يعيش في شرح المفصل (1/ 54) ، وابن مالك في شرح التسهيل (1/ 67، 68) ، وابن الناظم في شرح الألفية (صـ 40، 41) ، وابن القواس في شرح الكافية (1/ 107) ، والبعلى في الفاخر (1/ 93) وصاحب حماة في الكناش (1/ 120) .