المثنى و (كلا) مضافًا إلى مضمر، واثنان بالألف والياء

ورُدَّ [1] : بأن فيه ادعاء حذف حركة العين، ونقل حركة اللام، ولم يفعلوا ذلك إلا في العين، وأما اللام فإنما جاء في الوقف إذا كانت حرفًا صحيحًا، وما قبلها صحيح ساكن.

وذهب قوم منهم الأعلم [2] إلى أنها لامات، وأن هذه الحركات إعراب، وهى التى كانت فيها قبل الإضافة، وأعلت هذا الضرب من الإعلال [محافظة] [3] على الحركات

ورُدّ [4] : بأن الإعراب لا يكون في وسط الكلمة

قوله: المثنى و (كلا) مضافًا إلى مضمر، و (اثنان) بالألف والياء.

إنما لم يستغن بذكر المثنى عن اثنين؛ لأن تثنيته لفظية، إذ لا واحد له من لفظه [5] .

واعلم أن المثنى إما أن يسمى به أولا، إن لم يسم به ففيه وجهان:

الأفصح أن يكون بالألف رفعًا، وبالياء جرًّا ونصبا [6] ً.

الثانى: أن يلزم الألف وهى لغة بنى الحارث بن كعب [7] ، وطوائف غيرهم [8] من العرب.

(1) ينظر: شرح المفصل (1/ 52) ، وشرح المقدمة الجزولية (1/ 358) ، وشرح الكافية للرضى (1/ 70) ، والهمع (1/ 127) .

(2) ينظر رأيه فى: شرح المقدمة الجزولية (1/ 356، 357) ، والتذييل والتكميل (1/ 177) ، والهمع (1/ 127) ، وممن ذهب إلى هذا ابن أبى العافية ينظر ماسبق.

(3) (محافظة) وفى الأصل (محافضة) ، وهو تحريف.

(4) ينظر: شرح المقدمة الجزولية (1/ 357) ، والتذييل والتكميل (1/ 183) والهمع (1/ 127) .

(5) ينظر: شرح المقدمة الكافية (1/ 246) ، والإيضاح في شرح المفصل (1/ 122) ، وشرح الكافية للرضى (1/ 74) ، وشرحها لابن القواس (1/ 107) ، والكناش (1/ 120) .

(6) ينظر: الكتاب (1/ 17، 18) ، والمقتضب (1/ 143) ، وشرح المقدمة الكافية (1/ 245) ، وشرح المقدمة الجزولية (1/ 413) وشرح التسهيل (1/ 59) ، والتذييل والتكميل (1/ 236) ، والارتشاف (2/ 549) ، وشرح الشذور (صـ 73) ، والتصريح (1/ 67) ، والأشمونى (1/ 112) .

(7) ينظر: معانى القرآن للفراء (2/ 184) ، ومعانى القرآن للأخفش (2/ 629) تحقيق د/ عبد الأمير محمد أمين الورد، (عالم الكتب ط. الأولى 1405، 1985 م) ، ونوادر أبى زيد (صـ 169، 259) ، ونتائج الفكر (صـ 153) ، وشرح المقدمة الجزولية (1/ 333) ، وشرح التسهيل (1/ 62) ، وشرح الشذور (صـ 76) ، والتصريح (1/ 67) ، والشمونى (1/ 118) .

(8) كخثعم وطئ وهمدان، وبنى العنبر، وبنى الهجيم، وكنانة، وبكر بن وائل، وبطون ربيعة، وزبيد ينظر: نتائج الفكر (صـ 153) ، وشرح المقدمة الجزولية (1/ 333) ، وشرح التسهيل (1/ 63) = =والتذييل والتكميل (1/ 247، 248) ، وشرح الشذور (صـ 76) وتخليص الشواهد (صـ 58، 59) .