وَالطَّائِفَةُ الْقَلِيلَةُ عَلَى الْكَثِيرَةِ"."

قُلْت: هُوَ لَفْظُ حَدِيثٍ أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ بِلَفْظِ:"وَالْقَلِيلُ عَلَى الْكَثِيرِ"1، وَفِي رِوَايَةٍ:"يُسَلِّمُ الصَّغِيرُ عَلَى الْكَبِيرِ".

1834- قَوْلُهُ:"وَالِانْحِنَاءُ لَا أَصْلَ لَهُ فِي الشَّرْعِ"؛ كَأَنَّهُ يُشِيرُ إلَى حَدِيثِ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، الرَّجُلُ مِنَّا يَلْقَى أخاه وصديقه أَيَنْحَنِي لَهُ؟ قَالَ: لَا، قال: أفيلتزمه وَيُقَبِّلُهُ؟ قَالَ: لَا، قَالَ: فَيَأْخُذُ بِيَدِهِ وَيُصَافِحُهُ؟ قَالَ: نَعَمْ"، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ2."

فَائِدَةٌ: قَالَ فِي"الرَّوْضَةِ"مِنْ"زِيَادَاتِهِ": وَأَمَّا حَدِيثُ:"السَّلَامُ قَبْلَ الْكَلَامِ"، فَضَعِيفٌ، انْتَهَى، وَلَهُ طَرِيقَانِ أَحَدُهُمَا فِي التِّرْمِذِيِّ عَنْ جَابِرٍ3، وَقَالَ: مُنْكَرٌ، وَثَانِيهمَا عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَخْرَجَهُ ابْنُ عدي في"الكامل"، وإسناده لَا بَأْسَ بِهِ4.

1836- قَوْلُ الرَّافِعِيِّ:"وَتُسَنُّ الْمُصَافَحَةُ"، انْتَهَى، وَرَدَ فِي ذَلِكَ أَحَادِيثُ:

1 أخرجه أحمد [2/ 304] ، والبخاري [11/ 16] ، كتاب الاستئذان: باب تسليم القليل على الكثير [6231] ، ورواه أيضًا في باب يسلم الراكب على الماشي [6232] ، في [6233، 6234] . ورواه مسلم [4/ 1703] ، كتاب السلام: باب يسلم الراكب على الماشي والقليل على الكثير [2160] وأبو داود [2/ هـ772] ، كتاب الأدب: باب من أولى بالسلام [5198، 5199] ، والترمذي [5/ 62261] ، كتاب الاستئذان: باب في تسليم الراكب على الماشي [2703، 2704] ، والبيهقي في"السنن" [9/ 203] ، وعبد الرزاق [10/ 388] ، [19445] ، والبغوي في"شرح السنة" [6/ 332، 333] ، [3196، 3196- بتحقيقنا] ، وأبو نعيم في"أخبار أصبهان" [2/ 83، 301] ، واللحديث شاهد من حديث جابر مرفوعًا.

رواه ابن حبان [2/ 251 [498] ، والبخاري في"الأدب المفرد" [983] ، والبزار [2/ 420] ، [2006- كشف] ، بلفظ: ليسلم الراكب على الماشي والماشي على القاعد والماشيان أيهما بدأ فهو أفضل.

قال الهيثمي في"المجمع" [8/ 39] : رواه البزار ورجاله رجال الصحيح، ا. هـ.

2 أخرجه الترمذي [5/ 75] ، كتاب الاستئذان: باب ما جاء في المصافحة، حديث [2728] ، قال الترمذي: حديث حسن.

3 أخرجه الترمذي [5/ 59] ، كتاب الاستئذان: باب ما جاء في السلام قبل الكلام، حديث [2699] ، قال: حدثنا الفضل بن الصالح -بغدادي-، حدثنا سعيد بن زكريا عن عنبسة بن عبد الرحمن عن محمد بن زازن عن محمد بن المنكدر عن جابر رضي الله عنه.

قال الترمذي: وبهذا الإسناد عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال:"لا تدعوا أحدًا إلى الطعام حتى يسلم".

قال الترمذي: هدا حديث منكر لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وسمعت محمدًا يقول: عنبسة بن عبد الرحمن ضعيف في الحديث ذاهب، ومحمد بن زازان منكر الحديث.

4 أخرجه ابن عدي في"الكامل" [5/ 1999] ، وقال: رواه عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع عن ابن عمر، وهذا عن نافع، تفرد به عبد العزيز فأورده في ترجمة محمد بن زازان عن محمد بن المنكدر عن جابر، ومحمد هذا قال البخاري: لا يكتب حديثه وحديثه منكر.